Page 273 - peamim 46-7
P. 273
יעקב בן יוסף ,מנהיג קהילת חלב
במאה הי״א
מרים פרנקל
במאה האחת־עשרה חיה ופעלה בעיר חלב קהילה יהודית ממוסדת ומאורגנת.
המקורות היחידים המאששים הנחה זו הם מסמכי גניזת קאהיר ,ובלעדיהם ספק אם
היינו יודעים בכלל על דבר קיומה של קהילה זו ,לא כל שכן על דרכי אירגונה
והנהגתה.
בכרוניקות המוסלמיות הרבות ,המתעדות את חייה וקורותיה של העיר בתקופה
זו ,שנכתבו בחלקן בידי בני חלב עצמם והוקדשו לה במיוחד 1,לא נזכר ,ולו גם ברמז,
דבר קיומה של קהילה יהודית מאורגנת .לעתים ספורות בלבד נזכרים יהודים ,בדרך
כלל בנשימה אחת עם הנוצרים; אך גם אז נזכרים הם תמיד כפרטים ולא כקהילה
מגובשת ,המהווה חלק בלתי נפרד מחיי העיר2.
גם מסמכי הגניזה ,אשר מקורם בחלב עצמה ,מעטים ביותר; וכבר העיר על כך
פרופ׳ ש״ד גויטיין ,שלנוכח מיעוטם תמה האם נהגו בכלל אנשי חלב)וכמוהם גם
אנשי דמשק( לגנוז את מסמכיהם האישיים — ושמא גנזום בבית כנסת אחר ולא בזה
של קהילת הירושלמים בפוסטאט ,ולפיכך לא הגיעו לידינו 3.אף על פי כן ,העושר
הרב של 'מסמכי הגניזה מאפשר לנו ליצור תמונה בהירה למדי של קהילה זו ושל
הנהגתה במאה האחת־עשרה; וזאת באמצעות בחינה מדוקדקת ,סינון וליקוט של
ידיעות ושבבי ידיעות הפזורים במסמכים אלה.
במאמר זה ברצוני לנסות ולשרטט את דמות דיוקנו ואת תולדות חייו של אחד
ממנהיגי הקהילה בעשורים הראשונים של המאה האחת־עשרה ,יעקב בן יוסף החבר,
כפי שהם עולים ממסמכי הגניזה.
מאמר זה מתבסס על עבודת מחקר על קהילת חלב בתקופת הגניזה .העבודה נכתבה באוניברסיטה
העברית בהדרכתם של פרופ׳ חגי בן שמאי וד״ר מנחם בן ששון .תעודות הגניזה תתפרסמנה במלואן
בכרך סוריה של סדרת ׳אורינס יודאיקוס׳ בהוצאת מכון בן־צבי.
הפניות ביבליוגראפיות — בסוף המאמר.
1ובהן :אבן אלשחנה :אבן אלעדים ,זבדה :אבן אלעדים ,בגיה.
2למשל ראה :אבן אלעדים ,זבדה ,עמי :207אלאנטאכי ,עמי .214
3ראה :גויטיין ,חברה ,א ,עמי .20
270
