Page 277 - peamim 46-7
P. 277
274ן מרים פרנקל
מענין לציין ,שבמסמך אחרון זה מסודרות חתימות העדים בשני טורים :מצדו
האחד של השטר חתומים אפרים בן שמריה ושמואל הכהן בר טליון ,הנמנים עם קהל
הירושלמים ,ומצדו השני חתום יעקב בן יוסף לצד חתימת אברהם בן סהלאן ,מקהל
הבבליים .ייתכן כי עובדה זו מצביעה על כך שיעקב בן יוסף ,על אף היותו ׳מעותד
לשם בגאון יעקב׳ ,השתייך בפוסטאט לעדת הבבליים28.
בין השנים 1018-1015היה אפוא יעקב בן יוסף ׳מעותד׳ לתואר ׳חבר׳ בישיבת
ארץ־ישראל .הוא התגורר בפוסטאט ,ישב שם בבית הדין כדיין משנה ונמנה עם
נכבדי הקהילה! ייתכן גם שהשתייך לעדת הבבליים.
ב .פרשת התמנותו של יעקב בן יוסף ליחבר׳ ודיין בחלב
בשלב הבא בביוגראפיה של יעקב בן יוסף אנו מוצאים אותו כבר דיין בחלב ,הנושא
את התואר ׳חבר׳ .מתוך מכתבו של שלמה בן יהודה משנת 1029עולה ,שאת התואר
הזה העניק לו הגאון שלמה הכהן בן יהוסף .וכך כותב אודותיו שלמה בן יהודה:
ונפס אבי רחמה אללה אן כאן אסמאה רבינו שלמה הכהן גאון חבר אלא לסבבי
...תרגום :משבע אני< בנפש אבי זכרונו לברכה שרבינו שלמה הכהן גאון לא
העניק לו את התואר ׳חבר׳ אלא בזכותי 29...
מאחר ששלמה הכהן גאון שימש במשרתו זו פחות משנה ,הרי אין ספק שבמהלך
שנה זו)היא שנת (1025זכה גם יעקב בן יוסף בתואר ׳חבר 30/כמו כן מסתבר מתוך
אותו מכתב שזכייה זו לא נפלה בחלקו ללא מאמצים ותככים .כאן מתגלה אולי נתח
מאופיו של האיש .שלמה בן יהודה מוסיף וכותב:
׳פכתב אליי יסתחלפני אן לא אסמיה׳ = תרגום :׳הוא ]שלמה הכהן גאון[ כתב אלי
והשביעני לבל אעניק לו את התואר׳31.
וכץ :׳וקד עלם מא ג׳רא לה ומא סוסת חאלה פי דאלך אלוקת כמא יעמל אנסן מע
אלצדיק ...׳ = תרגום :׳שהרי ידוע כבר מה אירע לו וכיצד טיפלתי בו באותה עת
כטפל אדם בחבר...׳32.
מכאן עולה ,שבתקופה שבה ביקש להתמנות לחבר ,אירע ליעקב בן יוסף מאורע
מסוים ,אשר בעקבותיו סר חנו בעיני הגאון ,והלה לא מיהר להעניק לו את התואר
ראה :ברקת ,עמי .129מעניין לציין שבמסמך זה) (T-S 16.124מתנוססת חתימתו של׳אלחנן בן 28
שמריה ]אב בית דין[ של כל ישראל׳ בנפרד ,בתחתית המסמך ובאמצע ,בין שני הטורים .יש בכך
29
כדי ללמד על מעמדו בקהילה — ראה :גיל ,סעיפים .800-796 30
)Moss I a 20 (L.290 31
32
על כהונת ש ל מ ה הכהן גאון — ראה :גיל ,סעיפים .862-858
) ,Moss I a 20 (L.290שורה .22
) ,Moss I a 20 (L.290שורות .32-31
