Page 122 - מגילות קומראן א

‫טלשיר צפורה‬

‫אינה מקרית‪ .‬ועם זאת הממצא חלקי מכדי שאפשר יהיה לפסוק בשאלה זו‪ ,‬שהרי אם נותרו רק‬
‫שורות בודדות מ ֵספר רחב ממדים כדברי הימים‪ ,‬אין זה צריך להפתיע שספר קטן כאסתר לא‬
‫נשמר כלל‪ .‬מערה ‪ ,4‬המערה העשירה בממצאיה עשרת מונים מכל האחרות‪ ,‬והמכונה 'הספרייה'‪,‬‬
‫משקפת היטב את תמונת הממצא של המגילות המקראיות‪ :‬נמצאו בה שרידים מכל ספרי המקרא‪,‬‬
‫להוציא אסתר‪ ,‬וסביר להניח שלא יד המקרה היא‪ ,‬אלא במכוון דאגו שיהיו שם עותקים של כל‬

‫ספרי המקרא (בצד ספרים רבים אחרים)‪.‬‬
‫אף שהממצא חלקי כל כך ותלוי בתהפוכות הזמן והמקום ומזג האוויר‪ ,‬הוא נותן מושג כללי‬
‫על מעמד ספרי המקרא בקומראן‪ .‬מן הצד האחד נמצאו במערה ‪ 4‬יותר משלושים מגילות של‬
‫ספר תהלים‪ ,‬עשרים וחמש מגילות של ספר דברים וכעשרים מגילות של ספר ישעיה‪ ,‬ומן הצד‬
‫האחר רבים מן הספרים מיוצגים בעותקים בודדים‪ ,‬כגון שני כתבי־יד בלבד של יהושע ומשלי‬
‫ועותק בודד של עזרא־נחמיה ושל דברי הימים‪ .‬מעניין שנמצאו שמונה עותקים של דניאל אף‬

‫שזה מקרוב בא‪4.‬‬
‫המגילות התגלו לפני חמישים שנה ויותר‪ ,‬אך מסכת פרסומן התמשכה עד לאחרונה‪ .‬הדוגמה‬
‫המובהקת לתהליכים המסורבלים שאפיינו את פרסום הטקסטים בעבר היא המגילה החשובה‬
‫של ספר שמואל‪ ,‬שהוצאתה לאור התעכבה עד מאוד‪ .‬בכל אופן התנופה הגדולה של העשור‬

‫האחרון‪ ,‬הביאה את מלאכת הפרסום לקצה‪.‬‬
‫המגילות השלמות יותר התפרסמו סמוך להימצאן‪ ,‬בגל הראשון של ההתלהבות שליוותה‬
‫את גילוי המגילות‪ ,‬ביניהן שתי מגילות של ישעיה ממערה ‪ .1‬מגילת ישעיה הראשונה (‪,)1QIsaa‬‬
‫המגילה היחידה שהשתמרה בשלמותה‪ ,‬פורסמה תחילה‪ 5,‬וכמה שנים אחריה פורסמה מגילת‬
‫ישעיה השנייה (‪ )1Q8‬על ידי אליעזר ליפא סוקניק‪ ,‬מי שהעמיד לראשונה על ערכן הרב של‬
‫המגילות‪ 6.‬בשנת ‪ 1955‬נוסדה הסדרה (‪ Discoveries in the Judaean Desert (DJD‬מבית ההוצאה‬
‫של אוניברסיטת אוקספורד‪ ,‬והייתה לאכסניה המפוארת והרשמית לפרסום מגילות מדבר יהודה‪.‬‬

‫הכרכים העיקריים המחזיקים טקסטים מקראיים הם‪:‬‬

‫‪( D. Barthélemy & J.T. Milik, Qumran Cave 1 (DJD, 1), Oxford 1955‬קטעים מן‬ ‫• ‬
‫התורה‪ ,‬שופטים‪ ,‬שמואל‪ ,‬ישעיה‪ ,‬יחזקאל ותהלים ממערה ‪)1‬‬ ‫• ‬
‫• ‬
‫‪M. Baillet, J.T. Milik & R. de Vaux, Les ‘petites grottes’ de Qumran (DJD, 3), Oxford‬‬

‫‪( 1962‬קטעים מספרי מקרא שונים שנמצאו ב'מערות הקטנות')‬
‫‪( J.A. Sanders, The Psalms Scroll of Qumran Cave 11 (DJD, 4), Oxford 1965‬מגילת‬

‫המזמורים ממערה ‪)11‬‬

‫בשאלה אם אסתר מטמאת או אינה מטמאת את הידיים (אותו ספק עולה גם לגבי קהלת ושיר השירים)‪ .‬יש‬ ‫‪110‬‬

‫לומר שבמקבים ב טו‪ ,‬לו‪ ,‬נזכר במפורש חג הפורים‪' :‬ויגמרו כולם בלב אחד לבלתי הניח את היום ההוא‬

‫בלתי מצוין כי אם לחוג אותו בשלושה עשר לחודש שנים עשר‪ ,‬אדר שמו בלשון הסורית‪ ,‬יום אחד לפני‬

‫יום מרדכי' (על פי הספרים החיצוניים‪[ ,‬מהדורת א' כהנא]‪ ,‬ב‪ ,‬עמ' רלא)‪ .‬הדברים מרמזים אל אסתר ט‪ ,‬כא‪,‬‬

‫אם כי לא כצורתו‪.‬‬
‫‪ 4‬בהנחה שספר דניאל חובר בסביבות ‪ 175‬לפסה"נ‪ ,‬ועותקיו‪ ,‬בכל אופן ‪ 4Q114‬ו־‪ ,4Q116‬הם משנת ‪125‬‬

‫לפסה"נ‪ .‬יש לציין שהם נכתבו על פפירוס ולא על קלף כמקובל‪.‬‬
‫‪ .M. Burrows (ed.), The Dead Sea Scrolls of St. Mark’s Monastery, New Haven 1950 5‬תצלום של המגילה‬

‫השלמה יצא לאור כעבור שלושים שנה בירושלים‪ :‬שלוש מגילות מקומראן‪ ,‬ירושלים תשמ"א‪.‬‬
‫‪ 6‬א"ל סוקניק‪ ,‬אוצר המגילות הגנוזות שבידי האוניברסיטה העברית‪ ,‬ירושלים תשט"ו‪.‬‬