Page 126 - מגילות קומראן א
P. 126
טלשיר צפורה
לפני תחילת המרד הגדול 132 ,לסה"נ) ,כמעט זהים לנוסח המסורה; מכל מקום עדותה של
מגילת תרי עשר מנחל מורבעאת ( )Mur88חשובה באשר נשתמרו ממנה חלקים משמעותיים.
גם התרגומים שנעשו במאות הראשונות לסה"נ ,התרגומים הארמיים הקדומים ,אונקלוס לתורה
ויונתן לנביאים ,והתרגומים היווניים מן המאה השנייה לסה"נ ,עקילס ,סומכוס ותאודוטיון ,וכן
עדויות נוספות משרידי ה ֶהק ַסּפלה ,החיבור של אוריגנס מן המאה השלישית לסה"נ ,ותרגומים
כמו הפשיטתא והוולגטה – כל אלה מתעדים נוסח הקרוב ביותר לנוסח המסורה .גם העדויות
המשניות בספרות חז"ל על כתבי־יד עבריים חריגים מן המאות הראשונות לסה"נ – תורת רבי
מאיר וכ"י סוורוס – שהיו בהם הבדלים מן הנוסח המקובל ,אינן מדברות אלא על שיבושי
מעתיקים וגרסאות זניחות אחרות .יהיה הרקע לכך אשר יהיה ,עובדה היא שבמאות הראשונות
לסה"נ עבר מן העולם עידן הנוסחים השונים ,לפחות על פי עדי הנוסח שנותרו לפלטה.
המגילות המקראיות ממדבר יהודה צופנות תהליכי מסירה שקפאו על עמדם במצב הנתון
במערות .שומה עלינו לפענח את התהליכים מן הממצאים האילמים ,והדבר קשה משום
שהממצאים הם חלקיים כל כך ומה שאבד רב על מה שנמצא .ועם זאת המגילות עיצבו מחדש
את חקר תולדות נוסח המקרא.
ג .עבודת המעתיקים
המגילות פתחו צוהר אל הצדדים המעשיים של מסירת המקרא .ההתבוננות בעבודת המעתיקים,
מבהירה עד כמה מוגבלות האפשרויות לשנות את הכתוב אחרי שנכתב .קשה להמיר מילה או
אפילו אות באחרת ,לחזור ולהכניס קטע שנשמט ,וכמעט בלתי אפשרי לשנות את סדר המרכיבים
או לערוך פרשה מחדש בלי להעתיק מחדש את המגילה או חלק ממנה.
.1החומר
ברגיל נכתבו הטקסטים על מגילות קלף .אמנם התגלו כמה קטעי מקרא על פפירוס – של ספר
מלכים ושל ספר דניאל – כולם ממערה .6אין לדעת אם זהו נתון מקרי או בעל משמעות9.
ההנחה היא שאורך המגילה הממוצע היה כשבעה וחצי מטרים ,כאורכה של מגילת ישעיה
הראשונה 10.יש להניח שבדרך כלל הוקדשה מגילה לספר אחד ,אם כי מצב ההשתמרות של
המגילות אינו מאפשר מסקנה החלטית כזאת .עדויות בודדות למגילות שהכילו יותר מספר
אחד יש לנו במגילות של ספרי התורה( 4Q1 :בראשית–שמות)( 4Q17 ,שמות–ויקרא)4Q23 ,
(ויקרא–במדבר) ,וכן ( 4Q11בראשית–שמות) ,שאחד מקטעיה מכיל ככל הנראה את קצה קצהו
של ספר בראשית ('במ[צרים]') ואחרי רווח של שלוש שורות באה ראשיתו של ספר שמות (שאר
הקטעים של מגילה זו ,כחמישים במספר ,הם מספר שמות) 11.ולעומת זאת ספרים קצרים הועלו
9על פי הרשימה הנזכרת לעיל בהערה 2נמצא גם קטע קטנטן על פפירוס ממערה ,6שזוהה בספק כשריד 114
של דברים כו ,יט ,וכן שריד של בראשית א ,כח ממערה ,4שאף הוא זוהה בספק ,ושאינו בהכרח חלק
ממגילה מקראית דווקא .עוד נשתמרו על פפירוס מגילות של תרגום השבעים.
10אורך המגילות ,יש להניח ,עומד ביסוד חלוקת הספרים הארוכים שמואל ,מלכים ודברי הימים באמצעיתם,
ובמקום שלאו דווקא מוכתב על ידי העניין; למשל ספר מלכים מתפצל בתוך מלכות אחזיהו.
1 1חז"ל דנו באפשרויות חיבור חלקים שונים של התנ"ך במגילה אחת' :כותבין תורה ונביאים כאחת ,דברי
ר"מ [ר' מאיר] .וחכמים אומרים :אין כותבין תורה ונביאים כאחת ,אבל כותבין נביאים וכתובים כאחת'
