Page 251 - מגילות קומראן א

‫ליטורגיה בקומראן‪ :‬תפילות הקבע‬

‫מגילת תהלים‪ ,11Q5 ,‬טור כז (ראו בעמוד הקודם)‬
‫בכך אפוא לבסס את ההסבר שניסוחה הייחודי של הברכה לכל יום נועד להדגיש את חשיבותו‬

‫במהלך החודש והשנה‪.‬‬

‫תפילות לימי השבוע – דברי המאורות (‪)4Q506 ;4Q505 [?] ;4Q504‬‬
‫מחזור התפילות‪ ,‬המכונה בכותרת על גב מגילה ‪' 4Q504‬דברי המ ֹארות'‪ ,‬נשתמר בשניים או‬
‫בשלושה עותקים‪ 64.4Q504, 4Q505 (?), 4Q506 :‬לפי נתוניהם הפלאוגרפיים הקדום שבהם‪,‬‬
‫‪ ,4Q504‬הועתק בערך בשנת ‪ 150‬לפסה"נ‪ ,‬והמאוחר שבהם‪ ,4Q506 ,‬הועתק בערך באמצע המאה‬
‫הראשונה לסה"נ‪ 65.‬לפי נתונים אלו מחזור תפילות זה שימש בחוגי כת היחד במשך כ־‪ 200‬שנה‪.‬‬
‫בשל זמנו של העותק הקדום והיעדר תכנים ומונחים כתתיים בטקסט זה הוצע שחובר בחוגים‬

‫קדם־קומראניים‪ ,‬אך לא ברור באילו חוגים‪66.‬‬

‫האחרון המתוארך במחזור התפילות של ‪( 4Q503‬קטע ‪ ,)79‬ייתכן שחישובו קשור ללוח ‪ 364‬הימים‪ ,‬שבו‬
‫יש שלושה־עשר מחזורים בני עשרים ושמונה יום בשנה‪ ,‬המתייחסים לשלושה־עשר מחזורי ירח‪ ,‬כפי‬
‫שהראתה אליאור (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)60‬עמ' ‪ .51‬מכל מקום עשרים ושמונה ימים אינם חודש מלא לא לפי לוח‬

‫‪ 354‬הימים ולא לפי ‪ 364‬הימים‪.‬‬
‫‪ 6 4‬באייה‪ ,‬שההדיר תפילה זו‪ ,‬סבר שנשתמרה בשלושה עותקים )‪ ,(4Q504–506‬ראו לעיל‪ ,‬הערה ‪ .2‬אך‬
‫גרסייה־מרטינז סבור שהטקסט ב־‪ 4Q505‬אינו שייך לתפילה זו‪ .‬ראו ‪F. García Martínez, ‘Review of‬‬

‫‪Qumran grotte 4.III (4Q482–4Q520), by Mauric Baillet’, JSJ, 15 (1984), pp. 161–162‬‬

‫‪ 4Q505 6 5‬הועתק בסביבות ‪ 50–70‬לפסה"נ על אותו פפירוס שעליו הועתק הטקסט של תפילות לחגים‬
‫‪.4Q509‬‬

‫‪ 66‬על השערה זו ראו‪ :‬חזון (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)44‬עמ' ‪ .89–85‬חזון לא הציעה חוג ספציפי שבו חוברו תפילות‬
‫דברי המאורות‪ .‬באייה הציע שחוברו בחוגי החסידים‪ ,‬אבותיהם הרוחניים של כת היחד‪ ,‬ראו‪ :‬באייה (לעיל‪,‬‬

‫הערה ‪ ,)2‬עמ' ‪ .137‬ואילו מאייר הציע כי חוברו על ידי לויים‪ ,‬ראו‪239 J. Maier, ‘Zu Kult und Liturgy der :‬‬