Page 253 - מגילות קומראן א
P. 253
ליטורגיה בקומראן :תפילות הקבע
בעוד שבימי החול נהגה במחזור זה תפילה אחת ,הרי בשבת נהגו מספר מזמורי הודות (ראו:
,4Q504קטעים ,2–1טור ז) .לפי מה שנשתמר הייתה לתפילות השבת כותרת אחת' ,הודות ביום
השבת' ,והתפילות כללו פתיחה בזימון לשבח האל; גוף השבח; זימון לברכה חותמת (ראו להלן
בסעיף על תפילות השבת) .לא ברור אם היה גם מענה 'אמן אמן' .רווח חלק הפריד בין מזמור
הודות אחד למשנהו .הכינוי לאל שנשתמר במזמורים אלו הוא 'אל' ( ,4Q504קטעים ,2–1טור ז,
שורה ,)11אך לא ברור אם כינוי זה נהג בכל מזמורי השבת.
תכנים ומסורות :התפילות לימי חול הן תחינות ציבור .אווירת התחינה נוצרת כבר בפתיחתן,
בפנייה 'זכור אדוני' .אלא שנוסחת פתיחה זו אינה משמשת במישרין להצגת בקשות המתפללים,
אלא להעלאת זיכרונות שיש בהם ממידת השבח לאל ,כגון זכר 'נפלאות מקדם' (,4Q504
קטע ,8שורות ,)3–1זכר 'נפלאות [ ]...ממצרים' ( ,4Q504קטעים ,2–1טור א ,שורות )10–8
וכדומה .הזיכרונות עצמם עוסקים ביחסים בין ה' הבורא לאדם ,בתפילת יום ראשון (קטע ,)8
ובהמשך ביחסי הברית שבין ה' לישראל במהלך הדורות .בקשות המתפללים נתלות בזיכרונות
היסטוריים אלו .השילוב של הזיכרונות והבקשות מדגיש את חסדי האל לישראל בעבר למרות
הפרות חוזרות של הברית מצדם ,וחותר לגילוי נוסף של חסד האל למתפללים 71.מבנה זה
אופייני לתחינות הציבור המאוחרות שבמקרא ולאלו שנשתמרו בספרים החיצוניים ובקומראן.
יש תחינות שזיכרונותיהן מתמקדים ביחסי הברית בין ה' לישראל ,כגון :תהלים קו; דניאל ט;
נחמיה ט; ויש תחינות שזיכרונותיהן מתמקדים בחסדי ה' לישראל ,כגון :מקבים א ד ,ל–לג;
מקבים ג ב ,א–כ; ו ,א–טו; מגילת המלחמה ( ,1QMטור י ,שורה – 8טור יב ,שורה 72.)15אך
בעוד שבתחינות מבודדות אלו הזיכרונות ההיסטוריים המכינים את הבקשות אמורים כולם ברצף
אחד ,הרי במחזור התחינות שבדברי המאורות חולקו הזיכרונות ההיסטוריים שמבריאת האדם
ועד ימי הבית השני – זמנם של המתפללים – לשישה ימים ,והם כתובים בסדר כרונולוגי 73.הסדר
הכרונולוגי של הזיכרונות ההיסטוריים לפי שחזורה של חזון הוא כדלהלן :יום ראשון :בריאת
אדם הראשון ,שהייתו בגן עדן ,חטא דור המבול ( ,4Q504קטע ;)8התפילות לימים שני ושלישי
נשתמרו במקוטע מאוד וקשה לדעת את תוכנן; יום רביעי :מעמד הר סיני וכריתת הברית בחורב
בין ה' לעמו ( ,4Q504קטע ,3טור ב +קטע ;)18יום חמישי :הסליחה לעם במדבר (,4Q504
קטעים ,2–1טור ב ,שורות 74,)11–7בחירת עם ישראל וייסורי חינוכו ,הבאת אלות הברית על
העם הנבחר ( ,4Q504קטעים ,2–1טור ג ,שורות ,)21–1בחירת ירושלים ושבט יהודה ,הקמת
מלכות דוד ,תפארת הבית הראשון ( ,4Q504קטעים ,2–1טור ד ,שורות 75;)14–1יום שישי:
71על מבנה זה של תפילות בקשה ראו :מ' גרינברג' ,על עידון מושג התפילה' ,אשל באר שבע ,א (תשל"ו),
עמ' .41–9על שימוש בשיטת האזכורים ההיסטוריים בתפילות המקרא ,קומראן וחז"ל ראו :ניצן (לעיל,
הערה ,)9עמ' .81–77 ,72–64
72בתחינת הציבור שבטקסט 4Q393נזכרו כנראה גם הפרות הברית של ישראל וגם חסדי ה' לעמו .בקטעים
שנשתמרו קודמות הבקשות לזיכרונות .אם כי סביר להניח שבטקסט בשלמותו קדם לפחות מחזור אחד
של זכר החטאים לבקשות .ראו ,D. Falk, ‘4QCommunal Confession’ :חזון ואחרים (לעיל ,הערה ,)6עמ'
.61–45
73ראו :חזון (לעיל ,הערה ,)44עמ' .28–26
7 4זיכרונות אלו משולבים בבקשה לסליחה ,ומשמשים כהנמקותיה.
7 5בציון של הבאת אלות הברית לפני בחירת ירושלים ובית דוד יש סטייה מהסדר הכרונולוגי .על סטיות מעין
אלו בתפילות ראו :חזון (לעיל ,הערה ,)44עמ' 241 .28
