Page 336 - מגילות קומראן א
P. 336

‫בריאן שולץ‬

‫שכתב עד סוף השורה הקודמת‪ ,‬יש לקבוע מה הוא ביקש לציין בכך על סמך תוכן הפסקאות‬
                                                        ‫שלפני השורה הריקה ושלאחריה‪10.‬‬

‫קשה לחלק את המגילה לפרקים ולפסקאות‪ ,‬שכן כאמור לא נותר בידינו שום טור שלם‪ ,‬ואין‬
‫לדעת אם היו שורות ריקות בתחתית המגילה‪ .‬חוקר המגילה חייב אם כן לחלק את המגילה לפי‬
‫הנושאים הנזכרים בסוף כל טור ובתחילת הטור הבא‪ .‬חלוקת המגילה בטבלה שבסוף המאמר‬

                                 ‫היא הצעה לשחזור שבה הובאו בחשבון השיקולים הללו‪11.‬‬
‫המגילה כוללת נושאים שונים וכתובה בסגנונות שונים‪ .‬כצפוי מגילת המלחמה כוללת‬

                                    ‫פסקאות על ארגון הצבא‪ ,‬כלי נשק‪ ,‬טקטיקה וכו'‪ ,‬למשל‪:‬‬

‫ואחריהם יצאו שלושה דגלי בינים‪ 12‬ועמדו בין המערכות הדגל הראשון ישליך אל מערכת‬
‫האויב שבעה זרקות מלחמה ועל לוהב הזרק יכתובו ברקת חנית‪ 13‬לגבורת אל ועל השלט‬
‫השני יכתבו זיקי דם‪ 14‬להפיל חללים באף אל ועל הזרק השלישי יכתבו שלהובת חרב אוכלת‬
‫חללי און במשפט אל כול אלה יטילו שבע פעמים ושבו למעמדם ואחריהם יצאו שני דגלי‬
‫בינים ועמדו בין שתי המערכות הדגל הראשון מחזיק חנית ומגן והדגל השני מחזיקי מגן‬
‫וכידון‪ 15‬להפיל חללים במשפט אל ולהכניע מערכת אויב בגבורת אל לשלם גמול רעתם‬

     ‫לכול גוי הבל והיתה לאל ישראל המלוכה ובקדושי עמו יעשה חיל (טור ו‪ ,‬שורות ‪)6–1‬‬

‫בקטע קצר זה מדובר לא רק על טקטיקה ועל כלי הנשק של החיילים‪ ,‬לרבות הכתובות שעליהם‪16,‬‬
‫אלא גם על תפיסתם התאולוגית של בני אור‪ ,‬שלפיה צפוי להם הניצחון במלחמה מפני שאלוהים‬

    ‫יעזור להם כפי שהבטיח בדברי הנביאים‪ .‬בהמשך המגילה נאמר באחת התפילות למלחמה‪:‬‬

‫לכה המלחמה ומאתכה הגבורה ולוא לנו ולוא כוחנו ועצום ידינו עשה חיל כיא בכוחכה‬
‫ובעוז חילכה הגדול כאשר הגדתה לנו מאז לאמור דרך כוכב מיעקוב קם שבט מישראל‬
‫ומחץ פאתי מואב וו קרקר‪ 17‬כול בני שית וירד מיעקוב והאביד שריד מעיר והיה אויב ירשה‬
‫וישראל עשה חיל וביד משיחיכה‪ 18‬חוזי תעודות הגדתה לנו ק[צי] מלחמות‪ 19‬ידיכה להכבד‬

                                        ‫באויבינו להפיל גדודי בליעל (טור יא‪ ,‬שורות ‪)8–4‬‬

‫‪ 1	 0‬לא כל החוקרים שפירשו את המגילה דנו בחלוקה המתועדת בטקסט‪ .‬ראו בעיקר‪ :‬ון־דר־פלוך (שם)‪.‬‬                 ‫‪324‬‬

                                        ‫לדעתי התעלמות זו גרמה לטעויות בהבנת משמעות החלוקה‪.‬‬
‫‪ 1	 1‬החוקרים חלוקים בשאלה אם אכן קיימות שתי רמות של חלוקה‪ ,‬ולכן החלוקה העיקרית לפרקים היא‬

‫טנטטיווית‪ .‬למרות זאת יש לציין שכל רווח הקיים במגילה מופיע בטבלה‪ ,‬ולפיכך אפשר לראות בחלוקה‬

                                                                 ‫שלהלן את כל הפסקאות של ‪.1QM‬‬
‫‪ 1	 2‬יחידה צבאית המורכבת מאנשי ביניים (שמואל א יז‪ ,‬ד‪ ,‬כג)‪ ,‬הנלחמים בין המערכות‪ .‬ראו‪ :‬ידין (לעיל‪,‬‬

                                                                          ‫הערה ‪ ,)2‬עמ' ‪.145–143‬‬
                                                        ‫‪ 1	 3‬או 'ברק חנית'; ראו‪ :‬חבקוק ג‪ ,‬יא; נחום ג‪ ,‬ג‪.‬‬
                                      ‫‪ 	14‬כפי הנראה מדובר על כלי נשק; ראו‪ :‬משלי כו‪ ,‬יח; ישעיה נ‪ ,‬יא‪.‬‬
                                     ‫‪ 	15‬ראו‪G. Molin, ‘What is a kidon?’, JSS, 1 (1956), pp. 334–337 :‬‬
  ‫‪ 	16‬יש כתובות גם על החצוצרות (טור ג‪ ,‬שורות ‪ )11–1‬ועל האותות (טור ג‪ ,‬שורה ‪ – 13‬טור ד‪ ,‬שורה ‪.)17‬‬

                                                          ‫‪ 	17‬כנראה טעות בהעתקה ויש לקרוא 'וקרקר'‪.‬‬
                                                               ‫‪ 1	 8‬כלומר הנביאים; ראו‪ :‬תהלים קה‪ ,‬טו‪.‬‬

‫‪ 	19‬בספרות קומראן 'קץ' משמש גם בהוראה של 'זמן'; ראו‪ :‬סוקניק‪ ,‬מגילות גנוזות‪ ,‬א (לעיל‪ ,‬הערה ‪,)1‬‬

                                                                                          ‫עמ' ‪.22‬‬
   331   332   333   334   335   336   337   338   339   340   341