Page 34 - מגילות קומראן א

‫אשל חנן‬

‫ארכאולוגים ישראלים לנחלי מדבר יהודה‪ .‬בשנת ‪ 1960‬מצא ידין בנחל חבר חמש־עשרה איגרות‬ ‫‪22‬‬
‫של בר כוכבא‪ ,‬ובשנת ‪ 1961‬נתגלו במערת האיגרות שבנחל חבר ארבעים ושתיים תעודות‪,‬‬
‫שמרביתן שייכות היו לאישה בשם בבתא בת שמעון‪ 29.‬באותה שנה גילה פסח בר־אדון בנחל‬
‫משמר מטמון של כ־‪ 400‬כלי נחושת ושנהב מהתקופה הכלקוליתית‪ 30.‬מכיוון שלא נותרו תעודות‬
‫בדרום מדבר יהודה פנו הבדווים צפונה‪ ,‬ובשנת ‪ 1962‬מצאו בוואדי דליה‪ 12 ,‬ק"מ מצפון־מערב‬
‫ליריחו‪ ,‬כעשרים וחמש תעודות כלכליות מהמאה הרביעית לפסה"נ‪ .‬את התעודות הללו הביאו‬

‫למערה פליטים מהעיר שומרון‪ ,‬אשר ברחו מפני צבאו של אלכסנדר מוקדון‪31.‬‬
‫בשנים ‪ 1965–1964‬ניהל ידין חפירות מקיפות במצדה‪ .‬בחפירות אלו נתגלו בין היתר ארבע־‬
‫עשרה מגילות‪ ,‬שהחשובה ביניהן היא מגילת בן סירא‪ .‬אחת המגילות שנמצאו בסורג המגילות‬
‫שליד בית הכנסת הכילה קטע מתוך סרך שירות עולת השבת‪ ,‬תפילה אשר עשרה עותקים ממנה‬
‫נתגלו בקומראן‪ .‬עקב גילוי זה שיער ידין שאחד מאנשי קומראן ברח למצדה לאחר שהרומאים‬
‫כבשו את קומראן בשנת ‪ 68‬לסה"נ‪ .‬אדם זה שהה במצדה עד לנפילתה בשנת ‪ 73‬לסה"נ‪ ,‬ולדעת‬
‫ידין הוא הביא עמו למצדה את סרך שירות עולת השבת‪ .‬השערה זו אמנם אפשרית‪ ,‬אך מכיוון‬
‫שמגילות מימי הבית השני נמצאו רק בקומראן ובמצדה‪ ,‬ומכיוון שבשני האתרים נמצאו עותקים‬
‫של סרך שירות עולת השבת‪ ,‬לדעתי מסתבר יותר שתפילה זו הייתה פופולרית בימי הבית השני‪,‬‬

‫ואין להניח שדווקא חבר בכת קומראן הוא שהביא את סרך שירות עולת השבת למצדה‪32.‬‬
‫לאחר מלחמת ששת הימים החלו ארכאולוגים ישראלים לחפור בחורבת קומראן‪ .‬הראשון‬
‫היה פסח בר־אדון‪ ,‬שבעקבות גילוי המטמון בנחל משמר קיווה למצוא גם בקומראן אוצרות‪.‬‬
‫הוא פנה למגילת הנחושת ובטור ו שם מצא תיאור של אוצר שהוטמן 'במערת העמוד של שני‬
‫הפתחים'; בפתח הצפוני של המערה הוטמנו לפי הכתוב במגילה עותק נוסף של מגילת הנחושת‬
‫ועשרים ושתיים כיכרות כסף וקלל (הקלל הוא גביע רחב שבו נשמר אפר הפרה האדומה במקדש)‪.‬‬
‫בר־אדון סבר שאיתר את מערת העמוד מדרום למערה ‪ 11‬מול קיבוץ קלי"ה‪ ,‬והחל לחפור בה‬
‫בניסיון למצוא את האוצר‪ 33.‬במהלך החפירה פגש אותו כוהן דת אמריקני בשם ונדל ג'ונס‪ ,‬וגם‬
‫הוא שוכנע כי אוצרות המקדש טמונים במערה זו‪ 34.‬לאחר פטירתו של בר־אדון בשנת ‪1985‬‬
‫המשיך ג'ונס בחפירות בפיקוחו של יוסף פטריך‪ ,‬ובשנת ‪ 1988‬מצאו במערה שמצפון למערה ‪3‬‬
‫פכית חרס עטופה בסיבי תמר‪ ,‬ובה נוזל שמנוני שפטריך זיהה כשמן האפרסמון‪ .‬פטריך חפר גם‬

‫מערה מדרום לקומראן‪ ,‬ומצא בה קבוצת חצים שזמנם ככל הנראה התקופה הרומית‪35.‬‬

‫‪ 29‬ראו‪ :‬י' ידין‪ ,‬החיפושים אחר בר־כוכבא‪ ,‬ירושלים תשל"א‪.‬‬
‫‪ 30‬על המטמון הכלקוליתי ראו‪ :‬פ' בר־אדון‪ ,‬מערת המטמון‪ ,‬ירושלים תשל"ב‪.‬‬
‫‪ 31‬על הממצאים מואדי דליה ראו‪P.W. Lapp & N. Lapp, Discoveries in the Wadi Ed-Dalieh (AASOR, :‬‬

‫‪41), Cambridge, Mass. 1974; D.M. Gropp, Wadi Daliyeh, II: The Samaria Papyri (DJD, 28), Oxford‬‬

‫‪2001‬‬

‫‪ 3 2‬על המגילות שנמצאו במצדה ראו‪S. Talmon, Masada: The Yigael Yadin Excavations 1963–1965, :‬‬

‫‪Final Reports, VI: Hebrew Fragments from Masada, Jerusalem 1999‬‬

‫‪ 3 3‬פ' בר־אדון‪' ,‬חפירות מדבר יהודה'‪ ,‬עתיקות‪ ,‬ט (תש"ן)‪ ,‬עמ' ‪.17–15‬‬
‫‪ 3 4‬על ונדל ג'ונס וחפירותיו בקומראן ראו‪D.C. Browning, ‘The Strange Search for the Ashes of the Red :‬‬

‫‪Heifer’, Biblical Archaeologist, 59 (1996), pp. 74–89‬‬
‫‪J. Patrich, ‘Khirbet Qumran in Light of New Archaeological Explorations in the Qumran Caves’, 35‬‬

‫‪J.J. Collins et al. (eds.), Methods of Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Khirbet Qumran‬‬

‫‪Site: Present Realities and Future Prospects, New York 1994, pp. 74–75‬‬