Page 346 - מגילות קומראן א

‫בריאן שולץ‬

‫המונח 'סרך' מופיע פעמים אחדות במגילות קומראן‪ ,‬והוא מציין סדר של כללים או חוקים‬
‫לנושא מסוים או לקבוצה מסוימת‪ .‬הדוגמה הבולטת ביותר היא ‪ ,1QS‬סרך היחד‪ ,‬שבו מפורטת‬
‫רשימת כללים של בני כת קומראן‪ ,‬שקראו לעצמם 'היחד'‪ .‬המונח מופיע מספר פעמים בספר‬
‫ברית דמשק‪ ,‬טקסט הדומה לסרך היחד והמפרט רשימת דינים‪ .‬לפיכך מקובל היום להשלים את‬

‫המשפט הראשון של מגילת המלחמה‪' :‬למ[שכיל סרך] המלחמה'‪79.‬‬
‫בתיאור הצבא פתח המחבר בנושא האותות של יחידות הצבא (טור ג‪ ,‬שורה ‪ – 13‬טור ד‪,‬‬
‫שורה ‪ ,)17‬זאת בדומה לספרי טקטיקה מהתקופה ההלניסטית־הרומית‪ ,‬שבהם מיד לאחר המבוא‬
‫מפורטים חלקי הצבא העיקריים‪ 80.‬לעומת זאת במקרא אין כמעט עיסוק באותות‪ 81.‬בכל הקשור‬
‫לאותות‪ ,‬כמו בעניין החצוצרות‪ ,‬התבסס מחבר המגילה על רמזים במקרא‪ ,‬והרחיב ופירט‪ .‬גם‬
‫בחוקים אלו נשמר לכוהנים מקום של כבוד‪ .‬הכותרת על ה'אות הגדולה אשר בראש כול העם'‬
‫כוללת בין היתר את השם 'אהרון' (טור ג‪ ,‬שורות ‪ .)14–13‬נוסף על אותות המסמנים את יחידות‬
‫הצבא (שלושה שבטים‪ ,‬שבט‪ ,‬רבוא‪ ,‬אלף‪ ,‬מאה‪ ,‬חמישים‪ ,‬עשרה)‪ ,‬יש גם אותות מיוחדים לבני‬
‫לוי (טור ג‪ ,‬סוף – טור ד‪ ,‬שורה ‪ 82,)5‬אף על פי שהם אינם משתתפים בקרבות‪ .‬לגבי כל אות‬
‫מפורט במגילה שמו‪ ,‬הכולל בדרך כלל את יחידת הצבא‪ ,‬את הכתובת המופיעה עליו‪ ,‬ואת אורכו‪.‬‬

‫לפעמים יש לאות מספר כתובות על פי שלבי הקרב‪.‬‬
‫הסרך הבא הוא 'סרך לסדר דגלי המלחמה' (טור ה‪ ,‬שורה ‪ – 3‬טור ז‪ ,‬שורה ‪ ,)7‬העוסק אף הוא‬
‫בתיאור הצבא ולא בפירוט מהלכי הטקטיקה‪ .‬לאחר ההוראות להשלים את כוח 'מערכת פנים'‪,‬‬
‫פירט המחבר את כלי נשקם (טור ה‪ ,‬שורה ‪ – 3‬סוף)‪ ,‬ומיד לאחר מכן תיאר את 'דגלי בינים' (טור‬
‫ה‪ ,‬סוף – טור ו‪ ,‬שורה ‪ .)6‬הוא תיאר בקצרה את הטקטיקה שלהם‪ ,‬אך זאת רק כדי להבהיר מי‬
‫הם ואילו סוגי נשק הם נושאים (קלע‪ ,‬זרקות‪ ,‬חנית‪ ,‬חנית ומגן‪ ,‬מגל וכידן)‪ .‬אחד המאפיינים של‬
‫אנשי הביניים הוא שיש כתובות על זרקותיהם ועל חניתותיהם (טור ו‪ ,‬שורות ‪ .)3–2‬בהמשך‬
‫מפורטים סוגי הפרשים‪ ,‬מספרם‪ ,‬סוסיהם וכלי נשקם (שם‪ ,‬שורות ‪ .)17–8‬זהו המקום היחיד‬
‫במגילה שמופיעים בו פרשים‪ ,‬ולמרבה הפלא אין הם נזכרים שוב בתיאורי הקרבות‪ 83.‬כנראה‬
‫הכוהנים לא יתייחסו אליהם במהלך הקרב‪ ,‬ועל כן לא הזכירם המחבר שוב‪ .‬אך הוא תיאר אותם‬
‫כאן כיוון שאחד מתפקידי הכוהנים הוא לוודא שכל מחלקות הצבא מסודרות כראוי‪ ,‬על מנת‬
‫שהצבא יהיה מקובל על האל‪ .‬כל פרט חשוב לצורך זה – ארגונם של הלוחמים בתפקידים‬
‫השונים‪ ,‬מספרם‪ ,‬ציודם‪ ,‬אפילו גילם‪ ,‬ומצב הטהרה שלהם‪ ,‬כמתואר בפירוט בפרק האחרון של‬

‫תיאור צבא בני אור (טור ו‪ ,‬סוף – טור ז‪ ,‬שורה ‪.)7‬‬
‫שורה ריקה מפרידה בין תיאור הצבא וכלי נשקו לבין פירוט סדר הקרב‪ ,‬המתחיל במילים‪:‬‬
‫'ובסדר מערכות המלחמה לקראת אויב' (טור ז‪ ,‬שורה ‪ .)9‬אף שיש הוראות להתנהגותם של‬

‫‪ 7 9‬המילה 'סרך' מופיעה במגילת המלחמה במקומות הבאים‪ :‬טור ג‪ ,‬שורה ‪ ;13‬טור ד‪ ,‬שורה ‪ ;9‬טור ה‪ ,‬שור‬ ‫‪334‬‬

‫‪ ;3‬טור ט‪ ,‬שורה ‪.10‬‬
‫‪ 8 0‬ראו‪ :‬דוהיים (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)27‬עמ' ‪.147 ,144‬‬
‫‪ 81‬למעשה המונח 'אותות' מופיע במקרא רק פעם אחת‪ :‬במדבר ב‪ ,‬ב‪ .‬אבל נראה שתיאורם במגילת המלחמה‬

‫מבוסס על דגלי המחנה המתוארים במדבר פרקים א‪ ,‬ב‪ ,‬י‪ ,‬ועל מטות בית אב שהוזכרו בבמדבר יז‪ ,‬יז–יח‪.‬‬

‫להוראות השונות של 'אותות' ו'דגלים' ראו‪ :‬ידין (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)2‬עמ' ‪ ,37‬הערה ‪ ;2‬דייוויס (לעיל‪ ,‬הערה‬

‫‪ ,)38‬עמ' ‪.35‬‬
‫‪ 8 2‬להצעת שחזור אפשרי לסוף טור ג ראו‪ :‬ידין (שם)‪ ,‬עמ' ‪.40‬‬

‫‪ 8 3‬המוזכרים אגב אורחא בטור ט‪ ,‬שורה ‪.5‬‬