Page 345 - מגילות קומראן א

‫מגילת מלחמת בני אור בבני חושך‪ :‬הצד הספרותי‬

‫לוא יחלוצו לצאת לצבא' (טור ב‪ ,‬שורה ‪ ,)8‬ולכן נותרות רק 'חמש ושלושים שני העבודה' (שם‪,‬‬
‫שורה ‪ .)9‬ומתוכן 'תערך [את] המלחמה שש שנים [‪ ]...‬כול העדה יחד' (שם‪ ,‬שורה ‪ ,)9‬ויילחמו‬
‫רק 'בעתש (יש לקרוא‪' :‬תשע') ועשרים הנותרות' (שם‪ ,‬שורה ‪ .)10‬בעשרים ותשע שנים אלו‪,‬‬
‫שהן השלב השני של המלחמה‪ ,‬לא יצאו כל החיילים יחד למלחמה‪ ,‬וזאת בניגוד למלחמת‬
‫הכתיים‪ ,‬שבה נלחם כל הכוח הצבאי של בני אור‪ .‬אדרבה‪' ,‬אנשי השם קרואי מועד וכול ראשי‬
‫אבות העדה בחרים להם אנשי מלחמה [‪ ]...‬מכול שבטי ישראל' (טור ב‪ ,‬שורות ‪ .)7–6‬נראה‬
‫שעם מפלת הכתיים בשלב הראשון יאבדו בני חושך את כוח התנגדותם‪ ,‬ולכן לא יהיה צורך בכל‬
‫צבא בני ישראל הגדול‪ ,‬בעיקר לאחר איחוד השבטים‪ .‬בדרך זו יילחמו בני אור בשלב השני של‬
‫המלחמה האסכטולוגית‪' ,‬מלחמת המחלקות' (טור ב‪ ,‬שורה ‪' )10‬לכול ארצות הגוים' (שם‪ ,‬שורה‬

‫‪ 73,)7‬ורק בסוף תקופה זו יהיה סוף סוף 'תום כול מועדי חושך' (טור א‪ ,‬שורה ‪.)8‬‬
‫מהרקע ההיסטורי ומהסיכום של המלחמה עבר המחבר לתיאור כללי של הצבא ושל כלי‬
‫נשקו‪ .‬לא זה המקום לדון בפרטי הנשק‪ 74,‬אך אצביע על עניינים הנוגעים להבנת תוכן המגילה‬
‫והמבנה הספרותי שלה‪ .‬בטור ב‪ ,‬שורה ‪ – 16‬טור ג‪ ,‬שורה ‪ 11‬מתוארות החצוצרות וכתובותיהן‪.‬‬
‫קטע זה מבוסס על במדבר י‪ ,‬א–י‪ ,‬בתוספת הרחבות רבות של המחבר‪ .‬בתורה מדובר על שתי‬
‫חצוצרות בלבד‪ ,‬ששימשו בשלושה אירועים‪ :‬ב ִעתות שלום‪ ,‬במלחמה ובחגים‪ 75,‬ומטרת תרועת‬
‫החצוצרות במלחמה היא 'ונזכרתם לפני ה' אלהיכם' (במדבר י‪ ,‬ט)‪ .‬לעומת זאת במגילת המלחמה‬
‫יש לפחות שלושה־עשר סוגים של חצוצרות‪ ,‬ואולי נוספו עליהם שופרות‪ 76.‬כאמור אין הקבלה‬
‫בין רשימה זו ובין השימוש המעשי בחצוצרות בשדה הקרב המתואר בהמשך המגילה‪ .‬המחבר‬
‫פתח את סקירת כלי הנשק והצבא בנושא חצוצרות הכוהנים והלויים‪ ,‬אשר קשה להגדירו כקשור‬
‫לכלי נשק‪ .‬בנקודה זו בחיבור אין הקורא יודע דבר על הצבא עצמו‪ :‬מה גודלו‪ ,‬כיצד הוא מחולק‪,‬‬
‫מי הם מנהיגיו‪ ,‬שלא לדבר על כלי הנשק או ענייני טקטיקה‪ .‬ברור שיש לחצוצרות תפקיד צבאי‪,‬‬
‫אבל אין הוא נראה חשוב עד כדי כך שיצדיק את אזכורם בראשית פירוט כלי הנשק והנושאים‬
‫הקשורים בהם‪ 77.‬יש בכך רמז למי מיועדת המגילה – המחבר פתח את תיאור הצבא בחצוצרות‪,‬‬
‫כלי המלחמה של הכוהנים והלויים בלבד‪ ,‬לפיכך דומה שהמגילה נכתבה למענם‪ 78.‬לא זו בלבד‬

‫שהמחבר הזכיר את החצוצרות הוא גם פירט את מספרן‪ ,‬שמותיהן וכתובותיהן‪.‬‬
‫דומה שמגילת המלחמה מתארת מלחמה פיזית־רוחנית והושם בה דגש על הפן הרוחני‪ .‬זאת‬
‫ועוד‪ ,‬מתקבל על הדעת כי בתיאור זה מעמד הכהונה הוא החשוב ביותר‪ ,‬שכן בלא הכוהנים אין‬
‫סיוע של האל‪ ,‬וללא עזרתו לא יוכלו בני אור לנצח‪ .‬אף סדר הדיונים במגילה מתאים לתפקידם‬
‫של הכוהנים‪ ,‬הכולל השתתפות בניהול הקרב (בתקיעת החצוצרות) ואחריות לכך שצבא בני אור‬

‫יהיה רצוי בעיני האל‪ .‬עניין זה מפורט ב'סרך אותות כול העדה' (טור ג‪ ,‬שורה ‪.)13‬‬

‫‪ 7 3‬רשימה שלמה של כל המדינות רשומה בטור ב‪ ,‬שורות ‪.14–10‬‬
‫‪ 7 4‬ראו את מאמרו של י' שצמן‪' ,‬מגילת מלחמת בני אור בבני חושך‪ :‬היבטים צבאיים'‪ ,‬בקובץ זה‪.‬‬
‫‪ 7 5‬לדיון על החצוצרות במגילת המלחמה ועדות נוספת מאחד הקטעים ממערה ‪ 4‬ראו‪J. Baumgarten, ‘The :‬‬

‫‪Sabbath Trumpets in 4Q493 Mc’, RevQ, 12 (1987), pp. 555–559‬‬
‫‪ 76‬שופרות אינם נזכרים בטור ב‪ ,‬שורה ‪ – 16‬טור ג‪ ,‬שורה ‪ ,11‬אך ייתכן שהם נזכרו בסוף טור ב‪ ,‬שלא השתמר‪.‬‬

‫על כל פנים שופרות נזכרים בטור ז‪ ,‬שורה ‪ ;14‬טור ח‪ ,‬שורות ‪.11 ,9‬‬
‫‪ 7 7‬אין שום הקבלה להתחלה כזאת בספרי טקטיקה מהתקופה ההלניסטית־הרומית‪ .‬ראו לעיל‪ ,‬הערה ‪.27‬‬
‫‪ 7 8‬דוהיים כבר הציע שמגילת המלחמה מיועדת לכוהנים וללויים אבל לא פירט את נימוקיו; ראו‪ :‬דוהיים‬

‫(לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)27‬עמ' ‪333 .150–149‬‬