Page 21 - etmol 83

‫פן בשנות השלושים‬ ‫נכדו‬ ‫הפירמה של סוטקר נקראה ״זהר־‬
‫של‬ ‫פילם״ ושם זה נקשר באחד הנסיונות‬
‫צייד‬ ‫הראשונים להקים בארץ חברה להפקת‬
‫הדובים‬ ‫סרטים‪ .‬שלמה בן־ישראל‪ ,‬עיתונאי‬
‫ושל‬ ‫ידוע באותם הזמנים )מייסד ספרית‬
‫הרב‬ ‫״הבלש״(‪ ,‬קרובו הבימאי חיים הלחמי‬
‫והצייר צבי גולדץ נמנו לעשות סרט‪.‬‬
‫אלכסנדר פן הוא מהמשוררים הידועים‪ ,‬בן הדור הראשון של משוררים שיצידותי‪-‬‬ ‫הם צירפו אליהם יהודי בשם הלפרין‬
‫הם חוברו בארץ‪ .‬לאלכסנדר פן ־־־ שהיה גם מתאגרף‪ ,‬שחקן־קולגוע‪ ,‬צייר‪ ,‬מרדן‬ ‫שהיה מתווך קרקעות‪ ,‬בתקווה שזה‬
‫ותמיד בוהמיין ‪ -‬סיפור חיים מיוחד במינו‪ .‬בעצם‪ ,‬אין לנו סיפור חיים אחד שלו‪,‬‬ ‫ישיג כסף‪ .‬בשנת ‪ 1930‬ביקשו מסוטקר‬
‫שכן פן ביקש לערפל את תולדות חייו‪ .‬ישנן כמה וכמה נוסחאות על מוצאו וחייו‬ ‫שיצטרף אליהם והוא תרם לעניין את‬
‫מצלמתו ואת שם הפירמה‪ .‬הוא צילם אז‬
‫לפני בואו לארץ‪ .‬והנוסחה שהוא סיפר היא כמעס כסיפור אגדה‪.‬‬ ‫מספר מבחני בד‪ ,‬שאבדו‪ .‬השותפים לא‬
‫חגית הלפרין פירסמה לאחרונה ספר על אלכסנדר פן ועל יצירתו ‪ -‬״שלכת‬ ‫הצליחו להשיג כסף ‪ -‬וסרטים לא‬
‫כוכבים״‪) ,‬בהוצאת ״פפירוס״( והוא סיפור חייו מהולדתו בראשית המאה‪ ,‬כנראה‬
‫בשנת ‪ , 1906‬ועד שנת ‪ , 1940‬כשהוא בשיא יצירתו‪ .‬זהו ספר ראשון המנתח את‬ ‫נוצרו‪.‬‬
‫שירתו‪ ,‬והוא גם פירסום ראשון המוסר את קורות חייו ואת כל הגירסאות‪,‬‬ ‫בתום מלחמת העולם השנייה החליט‬
‫המשונות והמוזרות והמיוחדות במינן‪ ,‬על מוצאו‪ .‬חגית הלפרין פותחת בגירסה‬ ‫סוטקר לשכלל את עבודתו‪ .‬הוא הציב‬
‫של פן וכותבת‪ :‬״תולדות חייו של פן‪ ,‬כפי שהם מתוארים במקורות שונים‪,‬‬ ‫את מצלמת ה״ארדמאן״ בתוך מיתקן‬
‫נוסכים על הקורא רושם שהוא פוגש באגדה מופלאה״‪ .‬פן נולד ל״אם לא־־יהודיה‬ ‫מיוחד שבנה בעצמו כשהיא מכוונת‬
‫ממשפחה אצילית שוודית בערבות הסונדרה על חוף ים הקרח הצפוני בבית סבו‬ ‫כיוון של קבע בדיוק לפי גודל טופס‬
‫הגוי‪ ,‬צייד הדובים‪ .‬לאחר מות סבו נדד פן ברחבי רוסיה בחברת ילדי הפקר‬ ‫תעודת הצנזורה‪ .‬למצלמה חיבר מנוע‬
‫של מאוורר ישן שהפעיל את המכשיר‬
‫בנסותו למצוא את אביו היהודי‪ ,‬שהוא לא ראה מעולם״‪.‬‬ ‫באמצעות שרשרות אופניים‪ .‬כך הפכה‬
‫מצד אביו היה פן צאצא למשפחה יהודית מיוחדת‪ :‬נצר לרבי שניאור זלמן מלאדי‪,‬‬ ‫המצלמה מידנית לממונעת‪ .‬מסגרות‬
‫מייסד חסידות חב״ד‪ .‬סבו של פן היה משורר‪ .‬אביו של פן היה רב שנתפקר וידע‬ ‫העץ ופחי הפיתוח הוותיקים המשיכו‬
‫לשרת אותו בנאמנות‪ .‬הוא הכניס לעסק‬
‫עברית על בוריה‪ .‬בתחילה ישב בקווקז ולימים עקר למוסקבה‪.‬‬ ‫את בנו שמעון שהשתחרר אז מן הצבא‬
‫אמו של פן‪ ,‬בתו של הדייג והצייד השוודי‪ ,‬באה לוינה ללמוד רפואה‪ .‬פגשה באביו‪,‬‬ ‫הבריטי‪ ,‬והם עבדו יחד עד מותו של‬
‫אב לחמישה ילדים שנותרו לאחר מות אשתו הראשונה‪ ,‬ונישאה לו‪ .‬בחודש‬
‫השביעי להריונה ביקרה בבית אביה בצפון הרחוק ברוסיה‪ ,‬ילדה את אלכסנדר‪,‬‬ ‫אהרון סוטקר בשנת ‪.1967‬‬
‫ונותרה בבית אביה‪ .‬לאחד כמה שנים מתה האם‪ ,‬ואלכסנדר גדל בבית סבו עד גיל‬
‫עשר‪ .‬יום אחד התנפל דוב לבן על הסב שביקש לצודו ופצעו למוות‪ .‬בסרם מת‬ ‫ממשלת ישראל מכירה‬
‫רשם לנכדו את כתובת אביו‪ ,‬והילד יצא לחפש אחריו‪ .‬התגלגל עם חבורות רחוב‬
‫ברוסיה של השנים הראשונות של המהפכה‪ ,‬כתב שירים ברוסית‪ ,‬התיידד עם‬ ‫שמעון הבן ממשיך בדרכי אביו‬
‫המשורר הנודע מאיקובסקי‪ ,‬התחיל לפעול באגודות יהודיות‪ ,‬ובשנת ‪ 1927‬הגיע‬ ‫ומצלם עד היום באותה מצלמה ישנה‬
‫ומפתח את הצילומים בעזרת מסגרות‬
‫לארץ‪.‬‬ ‫העץ שעמדו במבחן הזמן‪ .‬אפילו ממש­‬
‫זהו סיפור עשרים השנים הראשונות של חיי פן‪ .‬גירסות אחדות מוסרות סיפורים‬ ‫לת ישראל הכירה בצורך לשמור על‬
‫אחרים‪ .‬לעולם לא נדע כנראה בוודאות את סיפור חייו‪ .‬ראשיתו של המשורר‬ ‫כיוון המצלמה של סוטקר האב‪ .‬כאשר‬
‫בשנת ‪ 1970‬רצו אנשי המועצה לביקו­‬
‫תישאר תמיד בערפל‪ ,‬כשיר‪.‬‬ ‫רת סרטים ומחזות לחסוך בנייר‪ ,‬והוצי­‬
‫ש‪.‬ש‪.‬‬ ‫או טופס צנזורה קטן מקודמו‪ ,‬לא‬
‫התאים הטופס החדש לכיוון המצלמה‬
‫הקבוע זה שנים רבות‪ .‬אז עלה הבן‬
‫שמעון לירושלים ותבע שלא ישנו את‬
‫גודל הטופס‪ ,‬שלפיו קבע אביו את‬
‫המצלמה במקומה‪ .‬אנשי המועצה כיבדו‬
‫את מורשת אהרון סוטקר וטופס הצנזו­‬

‫רה נשאר כשהיה‪.‬‬
‫עברו ששים שנה מאז החל סוטקר‬
‫בצילום הודעות הצנזורה וכותרות‬
‫״בקרוב״ ו״הפסקה״‪ .‬אהרון סוטקר‬
‫עצמו נפטר לפני יותר מ‪ 20-‬שנה‪ ,‬אבל‬
‫עד היום אנו רואים את עבודותיו על‬

‫מסכי בתי‪-‬הקולנוע‪.‬‬

‫‪21‬‬