Page 17 - etmol 83

‫עד קצווי עוד□‬

‫בנימין מטוד‪-‬לה ערך מ ס ע ב‪/1‬נשך ‪ i3‬ש‪ □■1‬בו‪ 9‬א ה ‪,i 2 -n‬‬
‫ס פ רו הוא מ קו ר הידיעות הגדול ביותר על יהודי ה של □ א‪1‬‬

‫והוא נת שב ל א ת ד מנוסעי ה של□ הגדולים‬

‫מאת אליעזר תיבון‬

‫יהודי ״נגוע בסקרנות״ ‪ -‬היה עומד כל יום לפני סכנות‬ ‫בנימין בן יונה מטודילה‪ ,‬שבצפון ספרד‪ ,‬היה הראשון‬
‫רבות ולפני בעיות קשות לפתרון‪.‬‬ ‫מבני אירופה אשר סייר בחלק גדול מהארצות אשר היו‬
‫בלתי נודעות בימיו‪ .‬במשך שלוש־עשרה שנה‪ ,‬מ־‪ 1160‬ועד‬
‫מדוע יצא לדרך‬
‫‪ 1173‬ניטלטל בדרכים שאיש אירופי לא עבר בהן לפניו‪,‬‬
‫מה הניע את בנימין לצאת למסעותיו הארוכים והמסוכ­‬ ‫תוך כדי סכנת נפשות ‪ -‬באסיה‪ ,‬באפריקה‪ ,‬התעניין בכל‬
‫נים? יש הסבורים כי יצא לדרכו כדי להתחקות על עקבות‬ ‫אשר ראה והעלה בכתב את רשמיו‪ .‬חשיבות רבה נודעת‬
‫עשרת השבטים שאבדו‪ ,‬ואכן בנימין מספר בשמחה כל‬ ‫מתיאוריו בקהילות היהודים אשר ביקר בהן ורשימותיו על‬
‫ידיעה על יהודים בני חורין ובעלי מלחמה כמו שכניהם‬ ‫קהילותיו מהוות מקור חשוב ולפעמים יחידי‪ ,‬לחקר קורות‬
‫ולפעמים הם אף בני בריתם‪ ,‬והוא מתפאר במעשיהם‪.‬‬
‫באותן השנים התלהכו סיפורים הקשורים באלדד הדני‬ ‫ישראל בימי הבינים‪.‬‬
‫מאנשי עשרת השבטים וכן הגיעו ידיעות על ממלכת‬
‫הכוזרים שלחופי הוולגה‪ ,‬ואולי שם הנוסע היהודי את נפשו‬ ‫לציון מיוחד ראויה שקידתו בכל מקום בו ביקר על‬
‫בכפו ונדד מארץ לארץ ומעיר לעיר מתוך אהבתו הגדולה‬ ‫איסוף נתונים סטטיסטיים על היהודים‪ ,‬מהם ניתן ללמוד על‬
‫לעמו וכדי לדעת ממקור ראשון מה שלום היהודים הפזורים‬
‫בין גויי העולם‪ .‬אפשר ואיש שואף הרפתקאות היה כמו‬ ‫מצבו ומעמדו של הישוב היהודי במקומות שאין לנו‬
‫נוסעים אחרים וביקש לראות פלאי העולם‪ ,‬ויצא למסע‬ ‫לפעמים כל ידיעה אחרת עליהם‪ .‬בנימין מטודילה אף מוסר‬
‫לנו פרטים על מנהיגי ישובים רחוקים ונכבדיהם ובכך הקנה‬
‫ארוך‪.‬‬
‫בנימין ביקר ב־‪ 300‬ישובים במשך ‪ 13‬שנות סיוריו‪ ,‬עבר‬ ‫לרשימותיו ערך גיאוגרפי‪ ,‬אתנוגרפי וסטטיסטי רב ומגוון‪,‬‬
‫את צרפת הדרומית‪ ,‬איטליה‪ ,‬יוון‪ ,‬קושטא‪ ,‬קפריסין‪,‬‬ ‫ויומנו נמנה עם היצירות החשובות ביותר בספרות‬
‫סוריה‪ ,‬ארץ־ישראל‪ ,‬בבל‪ ,‬פרס וערב‪ ,‬עד ששב דרך מצרים‬
‫וסיציליה לארץ מולדתו ‪ -‬לספרד‪ .‬בכל ישוב שביקר רשם‬ ‫הגיאוגרפית העולמית של ימי הבינים‪.‬‬
‫בנימין במחברתו את אשר ראה בעיניו החדות וגם מה‬
‫ששמע מפי אחרים‪ .‬אולם במיוחד נתן את תשומת ליבו‬ ‫כמעט ואין אנו יודעים מאומה על חייו של תייר יהודי‬
‫למצבן של קהילות ישראל שעל חייהן‪ ,‬מנהגיהן‪ ,‬מוסדותי­‬ ‫מהולל זה‪ ,‬לא זמן לידתו ולא תאריך פטירתו ואף מקום‬
‫הן‪ ,‬עיסוקיהן ויחסיהן עם שכניהם הרבה לרשום פרטים‬
‫רבים ושונים‪ .‬כן סיפר על המסורות ששמע‪ ,‬על בנינים‬ ‫קבורתו נעלם מאתנו‪ .‬על המעט שאנו יודעים עליו אנו‬
‫ראויים לציון ועל בתי‪-‬עלמין שראה‪ .‬הוא מביא גם ידיעות‬ ‫חייבים תודה לעורך האלמוני של כתבי״היד של ספר־‬
‫על היהודים המתגוררים בארצות שלא ביקר בהן ולא שכח‬ ‫המסעות של בנימין מטודילה‪ .‬מן הדברים שרשם העורך‬
‫לציין את הכיתות השונות הקשורות ביהדות כמו הקראים‬ ‫עלום השם בפתיחת הספר ״מסעותיו של ר׳ בנימין מטודי־‬
‫לה״ אנו למדים כי בנימין היה ״איש משכיל ובעל תורה‬
‫והשומרונים‪.‬‬ ‫והלכה ובכל דבר שבדקנו אותו כדי לפשפש אחרי דבריו‬
‫נמצאו מתוקנים ומכוונים ויציבים כי היה אמת״‪ .‬אולם דבר‬
‫אחד אין מזכיר העורך שאולי אף הכיר את רבי בנימין‬
‫אישית‪ :‬את עוז רוחו‪ .‬שכן בנימין ערך את מסעותיו בזמן‬
‫שבין שני מסעות צלב‪ ,‬בין השני והשלישי‪ ,‬בימים של‬
‫אמצעי תחבורה פרימיטיבים ודרכים משובשות‪ ,‬ומסע‬
‫באותו זמן היה כרוך בקשיים רבים‪ ,‬וכל נוסע‪ ,‬ומה עוד‬

‫רישומים עתיקים‬
‫ממסעי נמזעים באסית‬