Page 18 - etmol 83

‫בנימין בעינו החודרת את רקבונה החברתי והמדיני‪ :‬״ואוכ­‬ ‫בנימין חקר גם את מצבם הכלכלי של היהודים בכל‬
‫לים ושותים איש תחת גפנו ותחת תאנת ושוכרים מכל‬ ‫הארצות האלו ורשם גם את מעשיהם‪ ,‬אמונותיהם ומנהגיהם‬
‫הלשונות הגויים הנקראים לועזים ללחום עם השולטן‬ ‫של תושבי הארץ הלא־יהודים‪ .‬כך למשל‪ ,‬מספר בנימין על‬
‫מסעוד מלך תוגרמים והם הנקראים תורכוש מפני שאין להם‬ ‫העיר גינואה באיטליה‪ ,‬היושבת על שפת הים שבה מצא רק‬
‫לב מלחמה והם נחשבים כנשים שאין בהן כוח לעצור״‪.‬‬ ‫שני יהודים‪) ,‬הוא מציין ״והם אנשים טובים״( וכותב‪:‬‬
‫ואכן‪ ,‬לא חלפו אלא כארבעים שנה ו״ראש ממלכת יוון״ היא‬ ‫״והעיר מוקפת חומה ואין מלך שולט עליהם כי אם‬
‫השופטים שהם מקימים עליהם ברצונם וכל אחד ואחד מהם‬
‫קושטא נפלה לפני הצלבנים שמשלו בה כששים שנה‪.‬‬ ‫יש לו מגדל בביתו ובשעת מחלוקת נלחמים אלו באלו על‬
‫ראשי המגדלים‪ ,‬והם מושלי הים ועושים דוגיות הנקראות‬
‫יהודים בעלי ספינות‬ ‫גליאש והולכים לשלול ולבוז והם נלחמים עם אנשי פיסה‬
‫כל הימים״‪ .‬בבואו לרומא‪ ,‬״רבתא והיא ראש מלכות אדום״‬
‫בנימין יצא מקושטא לארץ־ישראל הכבושה בידי‬ ‫מצא שם כמאתיים יהודים מכובדים שאינם פורעים מס‪.‬‬
‫הצלבנים‪ ,‬עבר דרך האי קפריסין‪ ,‬שם מצא יהודים וקראים‬ ‫ואחדים מהם משרתים את האפיפיור‪ .‬בברינדיזי אשר על‬
‫רבים‪ .‬באנטיוכיה פגש ביהודים אומני זכוכית‪ .‬בצור מצא‬ ‫שפת הים מצא ״כמו עשרה יהודים צבעים״‪ .‬את העובדה‬
‫‪ 500‬יהודים המתעסקים גם הם בתעשיית הזכוכית‪ .‬הוא‬ ‫הזו הוא מציין כבדרך אגב‪ ,‬משום שלא ראה בכך דבר‬
‫היוצא מן הכלל‪ ,‬שכן באותם ימים היו היהודים עוסקים‬
‫מצייו כי היו ביו יהודי צור שהיו להם גם ״ספינות בים״‪.‬‬ ‫במלאכות שונות גם בארץ מולדתו ספרד וגם בצרפת‪ .‬אבל‬
‫כותב בנימין‪ :‬״מצור מהלך יום אחד לעכו)ששימשה נמל‬ ‫מלאכת הצבעות כפי שאנו יודעים ממקורות שונים היתה‬
‫לצלבנים(‪ ...‬עיר זו היא תחילת ארץ־ישראל והיא‬
‫יושבת על הים הגדול‪ ,‬ושם הנמל הגדול לכל התועים‬ ‫כולה בידי היהודים‪.‬‬
‫)הנוצרים( ההולכים לירושלים״‪ .‬בצור מצא בנימין‬ ‫ב״קונשטנדינה הגדולה )קושטא(״ ובסלוניקי הוא מצא‬
‫כמאתיים יהודים‪ .‬ב״שיזיריא )קיסריה(‪ ,‬היא גת אשר‬ ‫הרבה יהודים המתעסקים במלאכות והכוונה למלאכת‬
‫לפלשתים״ מצא כמאתים יהודים ומאתים כותיים )שומרו­‬ ‫האריגה ועיבוד המשי‪ .‬הוא מציין כי היהודים הם ״האומנים‬
‫נים(‪ .‬בשרגרנו )סן ג׳ורג׳‪ ,‬על שם הקדוש הנוצרי הקבור‬ ‫הטובים לעשות בגדי משי וארגמן בארץ היוונים״‪ .‬ואם‬
‫בה(‪ ,‬היא לוד‪ ,‬מצא יהודי אחד צבע‪ .‬בנימין ביקר בסבסטיה‬ ‫במאה ה־‪ 12‬קמה תעשיית אריגים באיטליה היה זה‪ ,‬כפי‬
‫וראה את חורבותיה העומדים עד היום‪ ,‬והגיע לשכם‪ ,‬בה‬ ‫שידוע לנו ממקורות אחרים‪ ,‬הודות לבעלי מלאכה יהודים‬
‫חיים כאלף שומרונים‪ .‬בנימין עבר מקומות שונים ובא‬ ‫אורגים במשי שאנשי הצי הסיצילי שבו מארצות הביזנט‬
‫לירושלים ״עיר קטנה ובצורה ואנשים בה הרבה‪ ...‬ויש שם‬ ‫והביאו אותם לאיטליה כדי לפתח שם את התעשיה הזאת‪.‬‬
‫בית הצביעות שקונים אותו היהודים מן המלך‪ ,‬שלא יעשה‬ ‫אולם לא רק בעלי מלאכה יהודים מצא בנימין‪ .‬בעיר קריש‬
‫שום אדם צביעה בירושלים כי אם היהודים לבדם״‪ .‬בירוש­‬ ‫מצא כמאתים יהודים ״והם זורעים וקוצרים בנחלתם‬
‫לים מצא מאתים יהודים‪) .‬בנימין כותב את האות ר' למניין‬
‫היהודים‪ ,‬ויש להניח כי האות השתבשה והכוונה לד׳ יהודים‬ ‫וקרקעיתם״‪.‬‬
‫‪ -‬ארבעה בלבד(‪ .‬היהודים ״דרים תחת מגדל דוד״‪ .‬בנימין‬
‫מתאר את ירושלים באריכות ומספר אגדה על שני בעלי‬ ‫בנימין מתאר בהרחבה את קושטא‪ :‬״ראש הממלכות לכל‬
‫מלאכה יהודים שמצאו את קברו של דוד המלך‪ .‬בבית‪-‬לחם‬ ‫ארץ יוון הנקראת גריזיאנוש״‪ ,‬שחציה על הים וחציה על‬
‫מצא בנימים שני יהודים‪ ,‬צבעים גם הם‪ .‬הוא איננו מספר‬ ‫היבשת ״והיא יושבת על שתי זרועות אחד שיבוא מים‬
‫על יהודים בחברון‪ .‬בבית‪-‬גוברין היו שלושה יהודים‪.‬‬ ‫רוסיה והאחד מים ספרד״‪ .‬בנימין מתעכב כדרכו‪ ,‬על מצב‬
‫ברמה‪ ,‬היא רמלה‪ ,‬שלוש מאות יהודים‪ .‬ב״גפו״‪ ,‬היא יפו‪,‬‬ ‫בני עמו בממלכה הביזנטית היושבים ״בגלות כבד״‪ ,‬ומספר‬
‫יהודי אחד‪ ,‬צבע‪ .‬באשקלון מצא מאתים יהודים‪ ,‬ארבעים‬ ‫על השנאה העזה של היוונים־הביזנטים ליהודים‪ ,‬ואם בכל‬
‫קראים ושלוש מאות שומרונים‪ .‬ביזרעאל ‪ -‬צבע אחד‪.‬‬ ‫זאת היו שם הרבה קהילות יהודיות גדולות ונכבדות‪ ,‬הרי‬
‫בטבריה חמישים יהודים ובראשם אברהם חוזה ור׳ מוכתר‬ ‫זה משום שהממלכה לא רצתה לוותר על ההכנסות הגדולות‬
‫מיהודיה העוסקים בתעשיית האריגים‪ .‬כדאי לציין כי על‬
‫ור׳ יצחק‪.‬‬ ‫אף הברק החיצוני של קושטא מלאת העושר והבזבוז גילה‬

‫‪18‬‬