Page 6 - ETMOL_39
P. 6
אין זה נכון להציג את יהודי מערב־ « mולן
אירופה בימי״הבינים בציבור של אנ
שים חסרי ישע ,הנתונים באופן בלעדי לווומיס
לחסדי אחרים.בידי היהודים היו אמצ נוהווג
עים,שבהם יכלו להגן על עצמם,ולפחות
במחצית הראשונה של ימי-הבינים. ,עד am
אמצע המאה ה ,13-הם נשאו נשק לצר
כים שונים ,ועל כך יש לנו עדויות m s in
רבות. יהודים חמושים,ציור ב כ ת ביי! עתיק
בימי-הבינים היה מקובל בגרמניה,
שההוצאה לפועל של החלטות בית-הדין מאת יצחק הנדלסמן
המחוזי בוצעה על-ידי תושבי המחוז.
והנה בחיבור הכולל אוסף של חוקים, יהודי ימי־הבמים השתתפו
שהיו מקובלים בסכסוניה )מזרחה של בקרבות והצטיינו • יהודי הציל
גרמניה( בימי הבינים מוזכרים גם יהו
דים בין התושבים ,שעליהם חלה חובה חיי קרל הגדול •
זו .במהדורה מאוחרת של החיבור במסעות־הצלב התבצרו ולחמו
)מאמצע המאה ה (14-מובא ציור ,בו
מתוארים אנשים הצרים על מבצר,
שאדוניו הפרו את שלום הציבור .ביני
הם מצוי גם יהודי ,הניכר בכובעו
המחודד .כמו האחרים גם הוא מזוין
בבלי נשק ,דקר.
גם מקורות עבריים מאשרים ,שיהר
דים נושאי נשק היו חזון נפרץ בימי
הבינים .בקובץ של שאלות ותשובות
)שו״ת( ופסקים בשם ״אור זרוע״,
שנתחבר ע״י רבנו יצחק מוינה ,כתוב
בפרק הדן בהלכות שבת:
״הלכך)לפיכך( אחינו שבביהם)ביום
חלק מצ׳כוסלובקיה( לא טוב עושים,
שמוליכים חרבותיהם ותריסיהם
)מגיניהם( בערב שבת .מיהו )אולם(
כשפעמים יריאים ושומרים את העיר
שמא אז מותר״ )״אור זרוע״ ,חלק ב׳
דף כ׳(.
זכות לדדקרב
הפקעת זכותם של יהודי אירופה
הנוצרית להחזיק נשק היתה תהליך
ממושך ,שראשיתו במאה ה 12-והוא
נשלם במחצית השניה של המאה ה.14-
תהליך זה מקביל לתהליך של ירידה
במעמדם החברתי של יהודי אירופה
הנוצרית בימי הבינים .ביטוי לתהליך
הזה אפשר לראות במקורות שונים.
כידוע ,אחת מדרבי ההוכחה ,שהיו
מקובלות בבתי-משפט נוצריים באירו
פה המערבית בימי הבינים היתה הדו-
קרב .נאשם שביקש להוכיח את חפותו,
היה נדרש להילחם עם התובע אותו! אם
ניצח ,היה זה סימן שהוא חף מפשע.
בתקופה שליהודים היתה זכות לשאת
נשק ,לא היתה מניעה לשיתופם בהלי
כים משפטיים מסוג זה .ואמנם מאחת
מתשובות רבנו גרשום מאור-הגולה
מסתבר שיהודים נטלו חלק בדו-קרב
משפטי .מדובר שם ברכוש של יהודי
שנשדד על-ידי גויים מאניה שנטרפה
בים .נראה שהגויים כפרו בטענת היהו
די ,ועל כן ,נאמר בשאלה ,״קבעו זמן
