Page 7 - ETMOL_39
P. 7

‫לוחמים צרים על עיר‪ ,‬ביניהם יהודי‪ ,‬חבוש ב״כובע היהודים״ המיוחד‬

     ‫סוס לקרל הגדול‬                        ‫לכתבי‪-‬היד‪ ,‬שמופיעים בהם יהודים‬             ‫לעשות עליו מלחמה״‪) .‬״תשובות חכמי‬
                                                                                      ‫צרפת ולותיר׳‪ /‬סימן צ״ז דף נ״ה(‪.‬‬
‫בימי הבינים המוקדמים שימשו יהד‬             ‫נושאי נשק‪ ,‬הם מצויירים בדרך כלל‬            ‫באוסף חוקים גרמני אחר‪ ,‬מדרומה של‬
‫דים במערב אירופה גם כחיילים בצב­‬                             ‫כסוחרים עוברי אורח‪.‬‬
‫אות של שליטים שונים‪ .‬מסורת עברית‬                                                                          ‫גרמניה קוראים אנו‪:‬‬
‫מהמאה ה‪ 13-‬מספרת על לוחם יהודי‬             ‫יהודים היו חייבים להשתתף ביחד‬              ‫״נוצרי כי יכה יהודי‪ ,‬ישפטוהו כדין‬
‫שהציל את קרל הגדול בעת כיבוש‬               ‫עם העירונים הנוצרים בהגנה על העיר‬          ‫מכה נוצרי‪ ...‬אם הנוצרי מכחיש‪ ,‬צריך‬
‫העיר נרבונה בדרומה של צרפת מידי‬            ‫בעת התקפה או מצור‪ .‬על כך מעיד‬              ‫להוכיחו על״פניו על ידי נוצרים‪ ,‬שאין‬
                                           ‫הפוסק רבנו אלעזר מוורמיזה‬                  ‫שבועתו של היהודי מכריעה את הנוצ­‬
                                ‫הערבים‪:‬‬                                               ‫רי‪ .‬ואם ידרוש הנוצרי להיאבק עם‬
‫״כשכבש המלך קרלש )הוא קרל(‬                        ‫)‪ (1230-1165‬בספרו ״הרוקח״‪:‬‬          ‫היהודי‪ ,‬חייב היהודי לעשות כן״‪) .‬ב״צ‬
‫עיר נרבונה בעת הילחמו עם הישמעא­‬           ‫״מעשה שצרו על עיר ווירמש )היא‬              ‫דינור‪ :‬״ישראל בגולה״‪ ,‬כרך ב׳ ‪1‬‬
‫לים אשר היו שם‪ ,‬הרגו סוסו לפני‬             ‫וורמס על נהר ריינוס( חיילות גדולות‬
‫השער ונפל ארצה‪ ,‬והיה בידם נמסר‬             ‫בשבת והתרנוילכל היהודים ליקח כלי‬                                         ‫עמוד ‪.(247‬‬
‫להריגה ומכל גדודיו שהיו עמו לא רצה‬                                                    ‫עם זאת נראה‪ ,‬שבאותה תקופה הנר‬
‫אחד מהם לרדת מסוסו ולהרכיבו עליו‪,‬‬                                             ‫זינם״‪.‬‬  ‫הג הזה כבר אינו מקובל בהרבה מקו­‬
‫כי היו יראים שאם ירדו מסוסיהם‬              ‫נראה‪ ,‬שלא רק בזמני חרום שותפו‬              ‫מות‪ .‬שם נהוג להעמיד ליהודי ממלא‬
‫שימותו שם‪ ,‬עד שהיהודי שהיה שם‬              ‫היהודים בהגנה על הערים‪ .‬בדרך כלל‬           ‫מקום‪ ,‬שילחם במקומו‪ .‬בפריבילגיה‬
‫עמהם גיבורי חיל ירד מסוסו ארצה‬             ‫הם היו מופקדים על שמירת הרובע או‬           ‫)כתב‪-‬זכויות( של פרידריך השני דוכס‬
‫להרכיבו עליו והוא נשאר שם ברגליו‬           ‫השכונה שבהם גרו‪ .‬על כך אנו קוראים‬          ‫אוסטריה ליהודי אוסטריה‪ ,‬משנת ‪,1244‬‬
‫ומת שם ביד הישמעאלים‪ .‬אחר‪-‬כך‬
‫כשכבש העיר שמר המלך קרלש האמו­‬             ‫בפריבילגיה שמסר בשנת ‪ 1084‬בישוף‬                                         ‫קוראים אנו‪:‬‬
‫נה הגדולה ההיא לזרעו ונתן להם‪,‬חלק‬          ‫אשפירא ליהודי עירו‪ :‬״השמירה בלי­‬           ‫״אם יומת יהודי במסתרים וידידיו‬
‫גדול ונכבד בעיר נרבונה ובסביבותיה״‬         ‫לות‪ ,‬ההגנה והביצור )של החומה( מוט­‬         ‫אינם יכולים לקבוע על‪-‬ידי עדים מי‬
‫)דינור‪ ,‬ישראל בגולה כרך א‪ 1/‬עמוד‬           ‫לת עליהם רק במקום מושבם‪ ,‬וההגנה‬            ‫הוא שהרג אותו‪ ,‬ואם אחרי חקירה‬
                                           ‫היא ביחד עם המשרתים״‪ .‬בקלן נקרא‬            ‫ודרישה יחשדו במי שהוא‪ ,‬רוצים אנו‬
                                    ‫‪.(136‬‬  ‫אחד השערים בחומת העיר בשם ״שער‬
‫נראה שהמסורת הזו היא משובשת‬                ‫היהודים״‪ .‬היהודים היו מופקדים על‬                  ‫להעמיד להם לוחם נגד הנחשד״‪.‬‬
‫במקצת‪ .‬קרל הגדול לא כבש את נרבו‪-‬‬
‫נה‪ ,‬העיר נכבשה על‪-‬ידי אביו פיפין‬                  ‫החזקתו‪ ,‬ביצורו והשמירה עליו‪.‬‬               ‫להגנה עצמית‬
‫הגוץ בשנת ‪ .758‬מכל מקום חשוב‬               ‫אולם בראשית המאה ‪.‬ה‪ 14-‬משוחר­‬
‫לציין‪ ,‬שכותב הדברים אינו רואה תופ­‬         ‫רים כבר יהודי קלן מהשתתפות בשמי­‬           ‫לאיזה צורך החזיקו היהודים בנשקן‬
‫עה יוצאת דופן בלוחם יהודי בשרותם‬                                                      ‫נראה שהמטרה השכיחה ביותר היתה‬
                                           ‫רה השוטפת של העיר‪ ,‬והם חייבים רק‬           ‫ההגנה העצמית‪ .‬סוחרים יהודים‪ ,‬שהיו‬
                     ‫של מלכי הפרנקים‪.‬‬      ‫בהגנה על ״שער היהודים״ בשעת‬                ‫נוסעים בדרכים לצורך עסקיהם‪ ,‬היו‬
‫מסורת דומה נשתמרה לנו במקור‬                                                           ‫מצטיידים בנשק כדי להגן על עצמם‬
‫נוצרי על יהודי בשם קלונימוס‪ ,‬שבשנת‬         ‫מלחמה‪ .‬בתהליך דומה ניתן להבחין גם‬          ‫מפני שודדים וגזלנים‪ .‬ואמנם באיורים‬
                                           ‫בערים אחרות‪ .‬נראה‪ ,‬כי לאחר שחדלו‬

                                           ‫היהודים לשמור בעצמם ובגופם‪ ,‬נדר­‬
                                           ‫שה הקהילה היהודית לשלם תשלום‬
                                           ‫שנתי לעיר תמורת חלקם של היהודים‬

                                                                           ‫בשמירה‪.‬‬
   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12