Page 5 - etmol 98
P. 5

‫שרידי בית קלונימוס מממצא‪ ,‬במוזיאון לעתיקות העיר‬                                  ‫בדבר שאלת קיומן באותה תקופה‬
                                                                                 ‫ולסתור את ההנחה שאין הן הולמות את‬
‫כלל לשאת רק אשה אחת וחוק כזה אף‬           ‫התקנות המיוחסות לו מובאות במקורות‬      ‫המציאות ההיסטורית של המאה ה״‪.11‬‬
‫קיים היה בסביבתם הנוצרית עוד מן‬           ‫אחרים בשם ״תקנות הקהילות״‪ ,‬״חרם‬        ‫תלמידיו של רבנו גרשום הם ששימשו‬
‫התקופה הקארולינגית‪ .‬אף‪-‬על‪-‬פי‪-‬כן‬                                                  ‫אחריו מורי הוראה ומנהיגי הקהילות‬
‫היתה לתקנה זו‪ ,‬ובייחוד לאיסור לגרש‬        ‫קדמונים״‪ ,‬״תקנת גאונים קדמונים״‬        ‫ואין להעלות על הדעת שיתעלמו‪,‬‬
‫אשה על כורחה‪ ,‬חשיבות רבה ביותר‪.‬‬           ‫ועוד‪ .‬אין ספק שלכמה מן התקנות‬          ‫בייחוד בעירו מגנצא‪ ,‬מתקנות שתיקנו‬
‫אם מוסיפים שתי תקנות אלו לתקנתם‬           ‫נשתמרה כאן מסורת שונה על מקורן‪.‬‬
‫של גאוני בבל‪ ,‬שכל אשה הטוענת‬              ‫עם זה‪ ,‬אין ללמוד דרך קבע מייחוסים‬                                ‫הוא ובית דינו‪.‬‬
‫שאינה חפצה עוד בבעלה‪ ,‬כופין אותו‬          ‫סתמיים מעין אלו‪ ,‬כי הייחוס המקביל‬      ‫ואכן‪ ,‬התקנה הראשונה של קובץ‬
‫לגרשה מייד ‪ -‬תקנה שנתקבלה גם על‬           ‫לרבנו גרשום במקורות אחרים‪ ,‬מוטעה‬       ‫התקנות‪ ,‬הכופה עובר״אורח להתדיין‬
‫דעת רבנו גרשום ‪ -‬ברור שמעמדה של‬           ‫הוא‪ .‬כאמור‪ ,‬היו מתקנותיו שחזרו‬         ‫בפני בית״הדין המקומי‪ ,‬מוכחת‬
‫האשה בחברה היהודית באשכנז השת­‬            ‫ונתקבלו בכנסי קהילות‪ ,‬ואחרונים‬         ‫בשתיים מן השאלות שהופנו אל הרב‬
                                          ‫העדיפו להסתמך על כך‪ ,‬באשר האישור‬       ‫יהודה הכהן‪ ,‬תלמידו של רבנו גרשום‪.‬‬
  ‫פר עוד יותר והודגשו כבודה ומעמדה‪.‬‬       ‫הכללי מחייב יותר‪ .‬אין להוציא מכלל‬      ‫זכות הרוב לכוף את רצונו על המיעוט‪,‬‬
‫ממקורותיהם של חכמי אשכנז במאה‬             ‫אפשרות שרק המקור המאוחר‪ ,‬אישורן‬        ‫תקנה מספר ‪ ,5‬מפורשת גם היא בתשו­‬
‫ה‪ 11-‬עולה‪ ,‬כי מעמדה של האשה‬               ‫של הקהילות‪ ,‬הוא שהגיע אל חכמים‬         ‫בה של תלמידיו‪ .‬זכותו של בעל אבידה‬
‫בחברתם היה טוב יותר ממעמדה של‬                                                    ‫לכוף את הקהל להכריז חרם ״שכל מי‬
‫האשה היהודיה בכל מקום אחר‪ .‬הדבר‬                      ‫מאוחרים ולכן הסתמכו עליו‪.‬‬   ‫שיודע מאבדתו שום דבר ילך ויודיענו״‬
‫התבטא‪ ,‬מלבד בתקנות הללו‪ ,‬גם‬               ‫לסיכום‪ ,‬תקנות הרבה תיקן רבנו‬           ‫עולה משאלה שהופנתה מאחד הירידים‬
‫בגובה הכתובה שהיה מעל למקובל‬              ‫גרשום בתחומים שונים‪ .‬הקביעה‬            ‫אל רבנו גרשום עצמו‪ .‬התקנה שלא‬
‫במקומות אחרים‪ ,‬בחלקן של הנשים‬             ‫שהוצמדה לתקנות בשנת תתק״פ‬              ‫לבייש בעל תשובה‪ ,‬דהיינו שלא לפגוע‬
‫בפעילות הכלכלית ובשיתופן בהכרעות‬          ‫)‪ (1220‬״מלבד תקנות רגמ״ה שהן הרבה‬      ‫באנוסים ששבו )מספר ‪ 16‬ברשימה(‪,‬‬
‫שונות שהיו קשורות בחיי המשפחה‪.‬‬            ‫מאוד״‪ ,‬מאוששת ומבוססת ‪ -‬מהן שהגי‪-‬‬      ‫מיוחסת לרבנו גרשום כבר בימיו של‬
‫קרוב לוודאי הוא שיש לקשור מציאות‬          ‫עונו ומהן שאבד זכרן‪ .‬יש בהן שתיקן‬      ‫רש״י‪ .‬ואולם יש לציין‪ ,‬כי הגם שיש‬
‫זו ומגמה זו עם מעמדם הכלכלי האיתן‬         ‫הוא ‪ -‬יחד עם בית דינו ‪ -‬יש מהן שהיו‬    ‫במקורות אלו לסייע בהקדמתן של‬
‫של היהודים‪ .‬אלו עסקו רובם ככולם‬           ‫מנהגי קהילות בימיו ואף לפני כן‪ ,‬ויש‬    ‫התקנות‪ ,‬אין בהם כדי להוכיח את‬
‫במסחר וראו עצמם שייכים לשכבה‬              ‫שנתקבלו בכנסים של מקצת קהילות‬          ‫בעלותו האישית של רבנו גרשום‬
‫החברתית הגבוהה‪ ,‬ומכאן חובתם גם‬            ‫גרמניה או רובן‪ ,‬שבהם נטל גם הוא‬
‫לדאוג לכבוד בנותיהם ולמעמדן‪ .‬כך‬           ‫חלק‪ .‬רבות אחרות‪ ,‬קדומות ומאוחרות‪,‬‬                                         ‫עליהן‪.‬‬
‫היה גם בחברה הנוצרית הסובבת‬               ‫יוחסו לו בטעות‪ .‬בכמה מקרים ביכולת­‬
‫אותם‪ :‬עלייתן של הערים הביאה לשי­‬          ‫נו להבחין ולקבוע אילו תקנות אכן‬        ‫על ריבוי תקנותיו של רבנו גרשום ועל‬
‫פור מעמדה של האשה גם בקרב שכבת‬            ‫יצאו מתחת ידו ובמקרים הרבה לא יצא‬      ‫משקלן הרב מצויה עדות חשובה מתל­‬
‫הביניים שעסקה במסחר שמספר‬                                                        ‫מידיו של רש״י האומרים‪ :‬״ובסדר הזה‬
‫הנמנים עמה גדל בגרמניה באותן‬                           ‫דיון מעין זה מכלל השערה‪.‬‬  ‫רבנו)רש״י( נ״ע )נוחו עדן( הנהיג את‬
                                          ‫המפורסמות ביותר בתקנות רבנו‬            ‫דורו שהעמיק ממכתב ידי רבו מובהק‪,‬‬
                            ‫מאתיים שנה‪.‬‬   ‫גרשום הן התקנות בדיני אישות‪:‬‬           ‫ר׳ יעקב בר יקר‪ ,‬שפירשה במסכת‬
‫ועדיין נותרה תמיהה‪ :‬האם הגביל‬             ‫האיסור לשאת אשה שניה על הראשו­‬         ‫מגילה‪ ,‬לפני המאור הגדול מתקן לכולה‬
‫רבנו גרשום את האיסור לשאת אשה‬             ‫נה והאיסור לגרש אשה על כורחה‪ .‬ככל‬      ‫גולה‪ ,‬רבינו גרשום ז״ל״‪ .‬מתברר כי‬
‫שניה עד סוף האלף ה‪ (1240) 4-‬בלבד‬          ‫הנראה‪ ,‬נמנות שתי אלו עם אותן‬           ‫בסוף המאה ה‪ 11-‬או בראשית המאה‬
‫כפי אחת המסורות? ‪ -‬טיעונים שונים‬          ‫תקנות שנתקבלו בכנס קהילות בהנהג­‬       ‫שלאחריה ‪ -‬שניים או שלושה דורות‬
‫יש בעניין זה‪ ,‬אבל אין בידינו סיוע‬         ‫תו וביוזמתו של רבנו גרשום ונתקבלו‬      ‫בלבד אחרי פטירתו ‪ -‬מתואר רבנו‬
‫ברור למסורת זו על הגבלת הזמן‪ ,‬ועד‬         ‫לאחר מכן על‪-‬ידי כל קהילות גרמניה‬       ‫גרשום כמי שתיקן תקנות ״לכל‬
‫שלא יימצא סיוע שכזה נראה שהתקנה‬           ‫וצרפת‪ .‬קשה להניח שרבנו גרשום‪ ,‬עם‬       ‫הגולה״‪ .‬יש בזאת עדות ברורה על‬
                                          ‫כל ביטחונו העצמי ותחושת המנהיגות‬       ‫מסורת קדומה ומבוססת‪ ,‬כי מידיו של‬
                                  ‫עומדת‪.‬‬  ‫שבו‪ ,‬היה בא לתקן תקנות אלו שהיתה‬       ‫רבנו גרשום או ביוזמתו‪ ,‬יחד עם‬
                                          ‫בהן משום מהפכה בחיי המשפחה‪ ,‬על‬         ‫אחרים‪ ,‬יצאו תקנות רבות שעסקו גם‬
‫לעיון נוסף‪ :‬חכמי אשכנז הראשונים ‪-‬‬         ‫דעת עצמו‪ .‬ניתן להביא סיוע לדעה זו‬      ‫בבעיות אקטואליות שונות רבות ערך‪,‬‬
‫א‪ .‬גרוסמן‪ ,‬הוצאת מאגנס‪ ,‬האוניברסי­‬                                               ‫שעמדו במרכזו של הדיון הציבורי‪.‬‬
                                             ‫גם מדבריהם של חכמים במאה ה‪.12-‬‬      ‫הסתמכותו של רבנו תם על תקנת רבנו‬
                           ‫טה העברית‪.‬‬     ‫אמנם בפועל נהגו היהודים בדרך‬           ‫גרשום שלא להגיה את הספרים ‪ -‬תקנה‬
                                                                                 ‫שלא נשתמרה במקור אחר ‪ -‬מסייעת‬
                                                                                 ‫גם היא לכך‪ .‬נראה כי רבות מתקנות‬
                                                                                 ‫אלו תיקן רבנו גרשום יחד עם בית דינו‬

                                                                                           ‫וקצתן אף בכנסים של קהילות‪.‬‬
                                                                                 ‫אף‪-‬על‪-‬פי‪-‬כן ברור הוא שתלו ברבנו‬
                                                                                 ‫גרשום תקנות שאינן שלו‪ .‬בכמה מן‬
                                                                                 ‫התקנות שבקובץ ״תקנות רגמ״ה״‬
                                                                                 ‫נאמר כי הן קדמו לרבנו גרשום והוא‬
                                                                                 ‫חידשן‪ .‬ואכן בידינו עדויות על תקנות‬
                                                                                 ‫של קהילות עוד מן התקופה שקדמה‬
                                                                                 ‫לרבנו גרשום מן המאה ה‪ .10-‬כמה מן‬
   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10