Page 18 - etmol_2
P. 18
כמו ברצפות הפסיפס בבתי־הכנסת של ציפורים ואל השמש נ ע ח ויריחו הסמוכה ,בה ישבו נוצרים׳
חמת־טבריה ,בית־אלפא ויפיע ,דמויות מבוטא במקור יהודי ,כמדרש איפה רבה,
המזלות מושחתות בחלקן הגדול ,אך נות פסיפס אולם־התווך מהולק לשלושד, האומר j״ציווה ה׳ ליעקב סביביו צריו,
רו הכתובות בעברית! שה ,טלד״ דגים, מזזזטחים .בראשון מתוארות ציפורים
תאומים ,סרטן ,אריה ,בתולד״ מאזניים וחיות בתוך מסגרות משושות .אחת הצי כגון ...יריחו לנ ע ח״.
)הכתיב בפסיפס — ״מוזנים״( ,עקרב פורים מצויה בכלוב .במשטח השני מצוי לבית־הכנםת צורת בסיליקד״ בלומר
ועוד .בפינות של המסגרות רשומות עו גלגל־מזלות ,שבמרכזו אל־השמש ,המיי אולם־תווך )אולם אמצעי( ארוך שמשני
נות השנד ,ליד דמויות התקופות! תשרי, צג את הקיסר הרומי או הביזנטי ,והוא צדדיו ,מעבר לשורות עמודים ,שני U:־
טבת )רשום — ״טיבית״( ,ניסן ותמוז, נוד׳ג במרכבת השמים הרתומה לסוסים, למות צרים )סיטראות( .פתח הבניין היה
המשטח השלישי ברצפדי הוא החשוב בצפח ,לפניו חדר מבוא ולידו רחבה
ביותר ! בחלקו העליון מופיעות שתי מנו במקוס זה נתגלו שרידי גדורד ,שבמרכזה בריכת־מים .מדרום־
רות של שבעה קנים ומעליהן תלויות בית-חבגסת מערב לאולם הראשי היה אולם קטן יותר
מנורות זכוכית שמייצגות אולי את ״נרות
התמיד״ .בין המנורות מצוי ציור של רצפת מת-הכנסת ופתח מחבר ביניד׳ם.
ארון־הקודש .מעל בל מנורד ,כתובת ,על כיוונו של הבני? הוא צפון־דרום ,שכן
האחת! ״זכור לטוב קטינה ויעקב בנו הוא נמצא בתחום שבט אפרים ,שהוא
שמנדבים למקום הזה ,אמן״ ומעל למנו מצפת לירושילים ואת בתי־הכנסת שם
רה השניה ! ״זכור לטוב מר ג ...בן כרוס- היו בונים בכיוון דרום ,בלפי עיר הקודש.
פדר ,שהביאו חלקם למקום הקדוש הזה, האולם האמצעי ,הוא אולם התווך וחל
אמן״ .מתחת למנורות ולארון מעוצבים קים אחרים בבניין ,היו מרוצפים ברצפת
שני אריות וביניהם דמות אדם הנושא פסיפס .דמויות האדם ובעלי-החיים הוש
ידיו בתפילה ולידו כתוב ! ״דניאל שלום״. חתו רובן־ככולן ,אך המשחיתים נמנעו
זהו דניאל בגוב האריות ,תיאור נפוץ מלפגוע בכתובות העבריות שליד הדמו
באמנות היהודית וזעוצרית הקדומד .,ליד יות .ל pמשערים שהשחתת הדמויות
דניאל היה כתוב! ״זכור לטוב בנימין נעשתה על-ידי יהודים קנאים בעת ש
הפרנס בן יוסד -זכורים לטוב כל מי גברה ההתנגדות לבל צלם וצנרד .בבתי־
שמנדב או שנתן למקום הקדוש הזה ,בין כנסת )בהתאם לצו ״ 6ז תעשד ,לך פסל
זד,ב ובין כסף ,בין כל דבר בעל־ערך, וכל תמונה״( .בניגוד לזמנים ;»זריס ב
ארץ־ישראל בר,ם היתה יותר סובלנות
שד׳ביאו חלקם למקום הקדוש הזד,״.
עברו אמנם כ 1450-שנד ,מאז ,אבל לדמויות מעוטרות.
הפרינציפ של תרומות להקמת בתי־כנסת ברצפה נקבעו לא פחות מתשע כתובות
ובתי־ציבור קיים עד היום וכמו אז ,מבק בארמית ,מספר זעתובות הגדול ביותר
שים גם התורמים של עכשיו שיספרו על שנתגלו עד־כה בבית־כנסת עתיק )אם-
נדיבות ליבם באותיות גדולות ויזכירו גם כי לאחרוגד ,נתגלו בתובות־יחיד ארוכות
בבתי־הבנסת של עין־גדי ורחוב( .הר,ס־
את בני משפחותיהם... ברים בתוך גלגל המזלות ,היו בעבריוJ
בחדר־הכניסה היתה מנורה גדולה ,בע
נ ע ח — שוג י שוג לת תשעד ,קנים ואחד־עעזר נרות עליהם
אתד ,תאר ,את בתי־הכנסת שהקימו וכתובת :״זכור לטוב פנחס הכהן בן
יוקזבי הארץ הידעדיים בימי התלמוד ואח־ יוסטה שנתן מחיר הפסיפס משלו ואת
ריו ס ,אתד ,רואד ,את אמנותם ,ואתה קו הכיור״ .פנחס נדב בנראה סכום נכבד
רא מד ,שכתבו — אותה שפד״ אותם והשיג את הנצחת אשתו .משני צדי
״גיבורים״ ,אות %סיפורים ותיאורים ש המנורה כתוב! ״זכורה לטוב רבקה אשת
מדברים אל ליבנו עד היום הזד״ מעץ פנחס״) .ר׳כתובות מתורגמות מארמית(.
חוט ארוך שנקטע וחובר מחדש ,ואמנם, הכניסד ,לבית־הכנסת היתה דרך שלו
במקום נ ע ת של המאות הראשונות לספי שה פתחים .באולם־התווך מצוי פסיפס
רה קמר ,עתר ,היאחזות נח״ל בשם נערן, ועליו שתי צביות הניצבות לפני שיחים.
דמותה של צביה אחת נפגמד .עם הזמן
ליד התל של נ ע ח ד,מקראיוJt ותוקנה אחר-כך ,תיקון גם לעומת ה
ולא מכבר נערכה חופר ,לזוג של צעי מקור• גם נדבניות היו בקהילת נ ע ח,
רים מאחד מיישובי הבקעד ,במקום בית- כפי שאנו למדים מהכתובת הבאד ! .״ז מ
הכנסת של נ ע ת! וכך משמשים ביחד רה לטוב חליפו בת רבי ספרה שנדבה
עבר ור׳ווד ,בישוב ששורשיו קדומים וד,וא
המקום הקדוש הזה ,אמן״.
מסמל גם צמיחת חיים חדקזים.
לעיון נוסד! •אנציקלופדיה לחפירות 1
ארכיאולוגיות בארץ־ישראל*, .
