Page 15 - ורד נועם סופי לאתר

‫מבוא‬

‫במגילה זו‪ ,‬הן בשל פקפוק מרומז במיומנותו ההלכתית של המהדיר‪ 11.‬דומה‬
‫שיש לאזן במקצת הערכה זו משני כיווניה‪ .‬מגילת המקדש מכילה את אוסף‬
‫ההלכות הרחב ביותר ואת הטקסט ההלכתי המקיף והשלם ביותר שנשתמר‬
‫מספרות הבית השני‪ .‬אופייה המיוחד כ'תורה משוכתבת' מאפשר גם לעקוב אחר‬
‫פרשנות המקרא וניצני המדרש בחיבור הזה‪ ,‬מה שאין כן בחיבורים ההלכתיים‬
‫האחרים מקומראן‪ ,‬שאינם מקיימים קשר גלוי לעין עם הכתוב‪ .‬על אף האופי‬
‫האוטופי של תיאור המקדש וחצרותיו‪ ,‬מכילה מגילה זו עושר גדול של חוקים‬
‫בענייני לוח ומועדים‪ ,‬קרבנות‪ ,‬טומאה וטהרה‪ ,‬תורת המלך וכמה דיני אישות‬
‫ועונשין‪ .‬הקבלות לא מעטות בין הלכותיה לבין ההלכה בחיבורים קומראניים‬
‫אחרים‪ ,‬כפי שיתברר גם בתחום הנבדק בספר הזה‪ ,‬מלמדות שהמגילה משקפת‬
‫היטב את השיטה ההלכתית המקובלת על כת היחד‪ 12.‬טיפולו היסודי‪ ,‬המקיף‬
‫והמהיר של ידין בכל אלה היה בבחינת תרומה עצומה למחקר‪ ,‬ופרסום‬
‫המגילה יצר מפגש ראשון עם גופי הלכה רחבים ושיטתיים מקומראן והעמיד‬
‫בראשונה את החוקרים על מרכזיותו של תחום זה בכת היחד‪ .‬ידין גם עמד על‬
‫מאפיינים מרכזיים של הלכה זו‪ ,‬כגון קרבתה להלכה של ספר היובלים ושל‬
‫ברית דמשק‪ ,‬והניגוד בינה לבין שיטתם המאוחרת של חז"ל‪ 13.‬גם פרסומו של‬
‫סרך היחד בשנות החמישים של המאה העשרים והמהדורה העברית המפורשת‬
‫שפרסם יעקב ליכט בעשור שאחריו‪ ,‬חידשו כמה ‘פרטי הלכות כלליות‬

‫מגילת המקדש‪ ,‬ידין‪ .‬ראו זוסמן‪ ,‬חקר‪ ,‬עמ' ‪.20‬‬ ‫‪ 11‬‬
‫אפשר‪ ,‬כפי ששיערו כמה חוקרים‪ ,‬שמגילת המקדש קדמה לספרות קומראן בכללותה‪.‬‬ ‫‪ 12‬‬
‫אין בכוונתי לעסוק כאן בבעיה הסבוכה של זמנה ומוצאה של מגילת המקדש וביחסה‬
‫הכרונולוגי לחיבורים אחרים מקומראן‪ .‬לספרות העשירה שנכתבה על מגילת המקדש‬ ‫‪1 3‬‬
‫מאז המהדורה של ידין ראו רשימתו של גרסיה מרטינז בתוך מגילת המקדש‪ ,‬קימרון‪ ,‬עמ'‬
‫‪ ;122-95‬מרטינז ופארי‪ ,‬ביבליוגרפיה‪ ,‬עמ' ‪ ;527-526‬פיניק‪ ,‬ביבליוגרפיה‪ ,‬עמ' ‪ .217‬על‬
‫מהדורתו החדשה של קימרון ראו להלן‪ .‬לניסיון מחודש להערכת זמנה‪ ,‬מקורה ומגמתה‬
‫של המגילה ראו וייז‪ ,‬מחקר ביקורתי‪ .‬על אופן עיבודו של המקרא במגילה ראו סוונסון‪,‬‬
‫מגילת המקדש והמקרא‪ .‬בין המאמרים יש להזכיר במיוחד את מחקריו הרבים של יהודה‬
‫(לורנס ה') שיפמן‪ ,‬המעמיד על הקרבה וההקבלה בין שיטתה ההלכתית של מגילת המקדש‬
‫לזו של ברית דמשק התלויה בה‪ ,‬לשיטתו‪ .‬ראו גם קובץ המאמרים‪ :‬ברוק‪ ,‬מחקרי מגילת‬

‫המקדש‪ .‬לסקירות מחקר ראו מרטינז‪ ,‬מגילת המקדש; שיפמן‪ ,‬מגילת המקדש‪.‬‬
‫ראו למשל מגילת המקדש‪ ,‬ידין‪ ,‬א‪ ,‬עמ' ‪ ,306-304‬ובמקומות רבים בפירושו‪ ,‬אם כי יש‬
‫שהפריז על המדה בבקשו מחלוקות בין ההלכה במגילת המקדש לזו של חז"ל‪ .‬ראו למשל‬

‫את השגתי על שיטתו בעניין הרחקת הקבורה מן הערים‪ ,‬בפרק ב‪ ,‬א‪.3‬‬

‫]‪[5‬‬