Page 20 - ורד נועם סופי לאתר
P. 20
מבוא
וזרמים שונים? באיזו מידה תלוי הפיתוח ההלכתי לשכבותיו בפרשנות מקרא,
במסורת חוץ–מקראית ,בחדשנות דתית? האם נבע רובו מ'מדרש' או מ'הלכה'?
האם נמסר מתחילתו בסוגה ספרותית זו או באחותה? מה הן האסטרטגיות
הפרשניות והספרותיות ששימשו אותו? האם יש לתור אחר מקורות נביעתו
בתוך רצף המסורת היהודית או בהשפעות חיצוניות? מהו היחס בין גופי ההלכה
השונים בימי הבית ומה יחסם אל הלכת חז"ל ,המייצגת את גלגולה המאוחר
של תפיסה נבדלת? האם יש לתלות את רוב ההבדלים בין ההלכה של קומראן
לזו של חז"ל בפער הכרונולוגי (‘הדגם האנכי') או שמא בפולמוס קדמון (‘הדגם
האופקי')? 44האם מייצגת ההלכה של חז"ל את פיתוחה המתמשך ,הלינארי ,של
מסורת אבות עתיקה ואילו השיטה הכתתית נושאת נס של מרד וחידוש? או שמא
דווקא ההלכה הרבנית היא ילידת מהפכה שקבוצות אחרות סירבו לקבלה? האם
אפשר להבחין בין נדבכיו הנבדלים של הבניין התנאי? דומה שלשאלות מעין
אלה כיוון גרשם שלום בהעירו על ‘ההלכה ,לא כתולדות הספרות אלא כחקר
של בעיות :גושים שלמים של בעיות מונחים כאן כאבנים שאין להן הופכים'45.
ה'בעיות' הללו אינן אלא ראשי פרקים של השאלה הכוללת בדבר
מקורותיה ,תולדותיה ומגמותיה של התורה שבעל פה .שאלה זו ,במבט
כולל ומופשט ,מזוויות שונות ,נידונה שוב ושוב בכאלף השנים האחרונות,
מתקופת הגאונים ,דרך הרמב"ם ושאר חכמי ימי הביניים ועד מפעלם החלוצי
של בעלי חכמת ישראל וספרי המבואות של החוקרים בדורות האחרונים46.
נדמה שדורנו המחקרי ,שנתברך בעושר של מקורות ומחקרים שלא ׂ ְש ָערּום
קודמינו ,אינו דור של מפעלי ענק ואינטואיציות גאוניות ,כי אם דור של חקירה
הבחנה יסודית זו הציג בראשונה במלאותה ובחדותה אהרן שמש (שמש ,הלכה ,בהקדמה). 4 4
אני מודה לו על הזכות לעיין בספר טרם פרסומו .הכינויים 'אנכי' ו'אופקי' לשני הדגמים
45
מוצעים כאן בראשונה. 4 6
שלום ,דברים בגו ,עמ' .397
סקירה של מחקרי המאה התשע עשרה ראו אצל זוסמן ,חקר ,עמ' 13הערה ,6ועמ' 41
הערה .135סקירות כלליות והצעות מחקריות נוספות על צמיחת ההלכה הקדומה ראו,
כמבחר ראשוני בלבד ,אפשטיין ,תנאים ,עמ' ;515-501אלבק ,מבוא ,עמ' ;62-40בער,
היסודות; אורבך ,הדרשה; הנ"ל ,ההלכה ,עמ' ;78-69אלון ,משפט עברי ,עמ' ;263-243
הר ,הרצף; גילת ,אליעזר; הנ"ל ,פרקים; הלבני ,מדרש ,עמ' ;37-18רוזנטל ,תורה שבעל
פה; רוזנטל ,מסורת הלכה; שרמר ,ספר התורה החתום; נעם ,בית שמאי; הנ"ל ,עקבות
ההלכה הכתתית; הנ"ל ,טהרה ,וסקירות הספרות הקודמת בכל אלה .מחקרה של ההלכה
הבתר–תלמודית הוא מחוץ לתחומה של הסקירה הנוכחית.
] [ 10
