Page 211 - ורד נועם סופי לאתר

‫יוסף בן מתתיהו ופילון‬

‫אינם מענייננו כאן‪ 49.‬אשר להיבט ההלכתי‪ ,‬ברור שיוספוס רומז לפגיעה חמורה‬
‫במקדש‪ ,‬ותופס את עצמות המת כמקור טומאה‪ ,‬בהתאם לנאמר במקרא‪‘ :‬או‬
‫בעצם אדם' (במדבר יט טז); ‘ועל הנגע בעצם' (שם‪ ,‬יח)‪ .‬אבל קשה להסיק‬
‫כיצד העריך יוספוס טומאה זו‪ .‬כפי שראינו בפרקים הקודמים‪ ,‬לשיטת חז"ל‬
‫אין העצמות מטמאות באוהל אלא במקרים מיוחדים‪ ,‬של ‘רוב בניין ורוב מניין'‬
‫של המת‪ ,‬וטומאתן עוברת במגע בלבד‪ ,‬בעוד הכת חלקה על הלכה עתיקה‬
‫זו והחילה טומאת אוהל על כל עצם‪ 50.‬מה הייתה עמדת יוספוס בשאלה זו?‬
‫מלשונו של יוספוס עצמו לא ברור מהו הנזק ההלכתי המדויק שנגרם למקדש‬
‫ולנמצאים בו‪ .‬מתרגומו של פלדמן אפשר להסיק‪ ,‬שנעשתה פעולה מיָדית של‬
‫פינוי הנוכחים במקדש‪ .‬כך גם הבין נחמן‪ ,‬שעבודת הרגל השתבשה בפסח ההוא‪,‬‬
‫שכן בעקבות המאורע אסרו שלטונות המקדש ‘על כולם את הכניסה למקדש‬
‫עד שיתברר היכן בדיוק הונחו עצמות וכיצד יש לטהר את כל מה שנטמא'‪51.‬‬
‫ואולם מן המקור היווני משתמע‪ ,‬שהמדובר בחקיקה לעתיד‪ ,‬מכאן והלאה‪ ,‬ולא‬
‫בפעולות מנע וטיהור מידיות‪ .‬לפיכך אין בידנו עדות על היקף הטומאה ועל‬
‫אמצעי הטיהור שננקטו‪ ,‬לשיטת יוספוס‪ ,‬בעת המאורע‪ .‬והנה‪ ,‬מידע מעניין‬
‫בעניין זה עולה מרשימת התוכן העתיקה של ‘קדמוניות היהודים'‪ 52.‬שם נזכר‬
‫המעשה בקיצור‪ ,‬בתוספת פרט שאין לו מקור בסיפורו של יוספוס עצמו‪‘ :‬כיצד‬
‫פזרו השומרונים עצמות מתים במקדש וטימאו את העם לשבעה ימים'‪ 53.‬אם‬
‫תוספת זו משקפת גרסה קדומה או פרשנות קדומה של יוספוס‪ ,‬הרי לפנינו‬
‫מסורת הלכתית בת התקופה‪ ,‬שייחסה טומאת מתים לכל 'העם' ביום ההוא‪,‬‬

‫כלומר לכל באי המקדש‪ ,‬ואולי אף לכל הנמצאים בירושלים‪.‬‬
‫האם מלמד הדבר על תפיסה מעין זו של ממ"ת‪ ,‬שהחילה טומאת אוהל על‬
‫עצמות? נראה שלא בהכרח‪ .‬פדריקו קולאוטי העיר על הקבלה אפשרית בין‬

‫ראו קולאוטי‪ ,‬פסח‪ ,‬עמ' ‪ ,107-101‬והספרות שהביא‪.‬‬ ‫‪4 9‬‬
‫ראו לעיל‪ ,‬פרק ב‪ ,‬ג‪ ,1‬ולא כדעת נחמן‪ ,‬ההלכה‪ ,‬עמ' ‪ ,235‬שהעיר אגב אורחא‪' :‬מבחינת‬ ‫‪ 50‬‬
‫הלכות טו"ט ודאי שאין בעיה עם האמור כאן‪ :‬פיזור עצמות אדם בלשכות טימא את כל‬
‫מה שהיה בהן ואף את כל הנכנס לתוכן‪ ,‬מדין טומאת אוהל'‪ .‬השוו למעשה ב'קופות של‬ ‫‪ 51‬‬
‫עצמות' שהונחו בבית הכנסת בלוד‪ ,‬ואף על פי כן טיהרו חכמים את כל הנמצאים שם‬ ‫‪ 52‬‬
‫‪ 53‬‬
‫(תוספתא‪ ,‬אהלות ד ב [עמ' ‪.)]600‬‬
‫נחמן‪ ,‬ההלכה‪ ,‬עמ' ‪.236-235‬‬

‫כפי שהעיר קולאוטי‪ ,‬פסח‪ ,‬עמ' ‪ 106‬הערה ‪ .64‬לרשימת התוכן ראו קדמוניות יח‪-‬כ‪,‬‬
‫פלדמן‪ ,‬עמ' ‪ .555-535‬על טיבה של רשימה זו ראו באחרונה נודט‪ ,‬טבילה‪ ,‬עמ' ‪.132-127‬‬

‫‪ .To\n lao\n e9pta\ h9me/raj e0mi/anan‬פלדמן‪ ,‬שם‪ ,‬עמ' ‪.537-536‬‬

‫] ‪[ 201‬‬