Page 126 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 126

‫‪ 124‬חייו ומותו של משיח בן יוסף‬

‫עשויות הכללות אלו לא רק שלא לסייע אלא אף להכשיל את החוקר‪ ,‬בציירן את החריג‬
                                          ‫כמי שמייצג דווקא את הרגיל או להפך‪.‬‬

‫את תאריך לידתו של מלכו ניתן לגלות מתוך איגרת ששלח מרומא לאחר אדר רצ"א‬
‫(פברואר‪-‬מרץ ‪ .)1531‬באיגרת זו הוא מספר על חזון שנגלה לו כשנה לפני כן‪ ,‬באדר א'‬
‫ר"צ (פברואר ‪ ,)1530‬שבמהלכו קיבל מידע על אותות שונים העתידים להתרחש ברומא‬
‫(הטיבר יעלה על גדותיו וכוכב שביט ייראה בשמי העיר)‪ ,‬ובפורטוגל (רעש אדמה)‪ ,‬ועל‬
‫שלאחר הופעתם של אותות אלו הוא יזכה לגילויים נוספים‪“ :‬ומאותו הזמן עד שבעה חדשים‬

             ‫כי ימלא לך שלשים שנה לקבל דרגין עלאין תרי וחד ללבוש בגדי שש"‪8.‬‬
‫השיטפון שחזה מלכו ברומא אכן התרחש באוקטובר ‪ 9,1530‬ולפיכך יום הולדתו השלושים‬
‫חל כשבעה חודשים לאחר מכן‪ ,‬כלומר במאי‪-‬יוני ‪ .1531‬ניתן לקבוע אפוא את תאריך לידתו‬
‫לראשית הקיץ (מאי‪-‬יוני) של שנת ‪ 10,1501‬ארבע שנים לאחר ההמרה הכפויה בפורטוגל‪,‬‬

                                                   ‫דבר שמסביר מדוע לא נימול‪.‬‬
‫בשל העדר מידע ביוגרפי לא ניתן לזהות בוודאות את מקום הולדתו של מלכו‪ ,‬וכן איננו‬
‫יודעים דבר על משפחתו‪ .‬אף על פי שבמספר מקורות עבריים הוא מכונה “גר צדק"‪11,‬‬
‫אין מקום להשערה כי הוא לא היה ממוצא יהודי‪ ,‬שכן הוא הציג את עצמו בפתח איגרתו‬
‫הראשונה במפורש כ"חוטר מגזע בני גלותינו"‪ .‬שמו המקורי‪ ,‬לפני ששב ליהדות באופן‬
‫גלוי‪ ,‬היה דיוגו פירס — כך עולה מאיגרת ששלח הציר הפורטוגלי ברומא‪ ,‬הד"ר בראז‬
‫נטו (‪ ,)Brás Neto‬למלך פורטוגל ז'ואן השלישי ביוני ‪ ,1531‬כאשר מלכו שהה ברומא‪12.‬‬
‫באיגרת דיווח השגריר הפורטוגלי על ניסיונותיו להשיג את תמיכת האפיפיור להקמתה‬

                                    ‫של אינקוויזיציה מלכותית בפורטוגל‪ ,‬והזכיר‪13‬‬
‫פורטוגלי אחד אשר כנוצרי שם [בפורטוגל] נקרא בשם דיוגו פירס ושימש‪ ...‬סופר לפני‬
‫הדיינים של בית הדין לערעורים‪ ...‬והוא בא להתגלות כיהודי בטורקיה באומרו שהמיר‬
‫את דתו בעל כורחו‪ ...‬ועקב טענתו זו קיבל כתב ביטחון מאת האפיפיור‪ ...‬ועכשיו חי‬

        ‫כיהודי בגלוי ודורש לפני היהודים והם מאמינים בו וכמעט שיחשבוהו לקדוש‪.‬‬

‫פעילותו של יהודי זה ברומא והקשרים שהוא הוסיף לקיים עם אנוסים מפורטוגל הקשו‬
            ‫מאד על ניסיונותיו של נטו להשיג תמיכה בהקמת אינקוויזיציה בפורטוגל‪.‬‬

                                                                     ‫חית קנה‪ ,‬עמ' ‪.376‬‬    ‫‪	8‬‬
                           ‫אשכולי‪ ,‬התנועות‪ ,‬עמ' ‪ ;293‬שולוואס‪ ,‬רומא וירושלים‪ ,‬עמ' ‪.62‬‬      ‫	‪9‬‬
‫הראשון שקבע את תאריך לידתו של מלכו על סמך חשבון זה היה גרץ‪ ,‬הראובני ומלכו‪ ,‬עמ' ‪208‬‬       ‫‪	10‬‬
                                                                                         ‫‪1	 1‬‬
                                                                                ‫הערה ‪.1‬‬
‫כך למשל בכת"י פרמא פלטינה ‪( 2483/4‬סימנו במכון לתצלומי כתה"י העבריים‪ ,‬ס' ‪ ,)13486‬דף‬       ‫‪	12‬‬
‫‪ 96‬ע"ב‪" :‬קץ הימין אשר דבר ר' שלמה מלכו גר צדק ז"ל"‪ .‬וכן מלכו כסנדק בברית (כת"י)‪ ,‬דף‬
                                                                                         ‫‪	13‬‬
           ‫‪ 1‬ע"ב‪" :‬גר צדק כמוהר"ר שלמה מלכו"‪ .‬על מילתו המאוחרת של מלכו ראו להלן‪.‬‬
‫בראז נטו נשלח לחצר האפיפיורית כדי לקדם את קבלת האישור להקמת אינקוויזיציה לאומית‬
‫בפורטוגל‪ .‬לפני כן שימש כחבר מועצת המלך (‪ )Conselho do Reino‬וכשופט שלום‪ ,‬ונראה‬

                                                     ‫כי כך הכיר את מלכו עוד בפורטוגל‪.‬‬
                 ‫הנוסח המלא של תעודה זו פורסם בידי ליפינר‪ ,‬עיונים‪ ,‬עמ' ‪.LXIIII-LXII‬‬
   121   122   123   124   125   126   127   128   129   130   131