Page 124 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך

‫‪ 122‬חייו ומותו של משיח בן יוסף‬

‫מוכרים ואנשי שם‪ ,‬כמו ר' דוד בן יום טוב אבן בליה מחבר הספר “יסודות המשכיל"‬
‫על עיקרי היהדות‪ 2,‬הרופא והפילוסוף יוסף זרקו‪ 3,‬בני משפחת אבן יחיא ואחרים‪ ,‬הם‬
‫לא הגיעו למידת הפרסום וההשפעה שנודעה לחכמי ספרד‪ .‬בפורטוגל גם לא נוצרו‬
‫אסכולות מרכזיות ומשפיעות בתחומים כמו הלכה‪ ,‬פרשנות‪ ,‬שירה‪ ,‬קבלה‪ ,‬למדנות‬
‫תלמודית ועוד‪ ,‬כפי שקרה בספרד‪ ,‬וככלל ניתן לומר כי מרכז החיים היהודיים בחצי‬

‫האי האיברי היה בספרד‪ ,‬ופורטוגל תפסה מקום שולי בלבד‪.‬‬
‫מגמה זו החלה להשתנות בשלהי המאה הארבע עשרה עם ה ִהדרדרות במצבם של יהודי‬
‫ספרד בעקבות פרעות קנ"א (‪ .)1391‬מעתה נעשתה פורטוגל לארץ מקלט לפליטים‬
‫יהודים מקסטיליה‪ ,‬והוסיפה לשמש לאורך המאה החמש עשרה מקום מפלט למי‬
‫שנאלצו להמיר את דתם במהלך ההתפרצויות האלימות השונות וביקשו לשוב לחיים‬
‫יהודיים גלויים‪ .‬תהליך זה הואץ בראשית שנות השמונים עם הקמתה של האינקוויזיציה‬
‫הספרדית‪ ,‬והגיע לשיאו בשנת ‪ ,1492‬כאשר בעקבות צו הגירוש של היהודים מספרד‬
‫פנו אלפים רבים של יהודים לפורטוגל כלמקום מקלט‪ ,‬או לכל הפחות כלתחנת מעבר‪4.‬‬
‫על החברה היהודית בפורטוגל עברו אפוא שינויים מפליגים במהלך המאה החמש‬
‫עשרה‪ ,‬שבשיאם נעשו יהודי פורטוגל למיעוט בקהילה היהודית בארצם הם‪ ,‬אשר הוצפה‬
‫בפליטים ומגורשים מספרד‪ 5.‬בואם של הפליטים עורר מתחים חברתיים‪ ,‬תרבותיים‬
‫וכלכליים בתוך החברה היהודית הפורטוגלית‪ ,‬שלא כל חבריה ששו לקבל את אחיהם‪.‬‬
‫בד בבד‪ ,‬ניצל המלך ז'ואן )‪ (João‬השני את מצוקתם של הפליטים ולחץ עליהם בכוח‬
‫רב להמיר את דתם — לחצים אלו הגיעו לשיאם בשנת ‪ ,1493‬עם תפישת רבים מילדי‬
‫הפליטים הספרדים והגלייתם לאי סט' תומס (‪ .)São Tomé‬עם חילופי השלטון ועלייתו‬
‫של מנואל (‪ )Manuel‬הראשון בשנת ‪ 1495‬חל שיפור ניכר במצבם של היהודים‪ ,‬אולם‬
‫הוא לא האריך ימים שכן פרדיננד ואיסבלה מלכי ספרד הציבו את הדרישה לגרש את‬
‫היהודים גם מפורטוגל כתנאי לנישואיו של מנואל עם בתם איסבלה‪ .‬מנואל נענה‬
‫לדרישה זו‪ ,‬וב–‪ 24‬בדצמבר ‪ 1496‬פורסם בליסבון צו שניתנה בו ליהודים ארכה של‬
‫עשרה חודשים שלאחריה עליהם לעזוב את המדינה‪ .‬עם זאת המלך היה ער לתרומתם‬
‫התרבותית‪ ,‬החברתית‪ ,‬המדעית והכלכלית של היהודים לארצו‪ ,‬תרומה שהייתה לה‬
‫חשיבות מיוחדת בעידן של מסעות ותגליות גאוגרפיות מצד אחד‪ ,‬ושל מאבק פוליטי‬
‫באצולה מצד אחר‪ ,‬ובחודשים שלאחר מכן לחץ יותר ויותר על היהודים כדי לגרום‬
‫להם להתנצר‪ .‬במהלך תקופה זו נסגרו המוסדות הקהילתיים ובתי הכנסת‪ ,‬הוחרמו‬

‫עליו ראו עסיס‪ ,‬יהודי פורטוגל‪ ,‬עמ' ‪.26‬‬ ‫‪ 2‬‬
‫שם‪.‬‬ ‫ ‪3‬‬
‫ ‪4‬‬
‫לאורך המאה החמש עשרה חלו עליות ומורדות במעמדם של היהודים בפורטוגל בהתאם למדיניות‬ ‫‪ 5‬‬
‫המשתנה של המלכים‪ .‬ככלל ניתן לומר כי המלכים דוארטי )‪ (Duarte‬הראשון (‪)1438-1433‬‬

‫וז'ואן השני (‪ )1495-1481‬גילו יחס שלילי במיוחד כלפי היהודים‪.‬‬
‫על פי ההערכות‪ ,‬בשנת ‪ 1492‬לבדה הגיעו לפורטוגל בין ‪ 100,000‬ל–‪ 120,000‬יהודים מספרד [!]‪,‬‬

‫פי שלושה ויותר ממספרם של יהודי פורטוגל — ראו עסיס‪ ,‬יהודי פורטוגל‪ ,‬עמ' ‪.25-24‬‬