Page 307 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך

‫פרק ח ‪305‬‬

‫עם זאת‪ ,‬החברה היהודית באיטליה נהנתה בשנים אלו דווקא מיציבות יחסית‪ .‬מן הבחינה‬
‫הדמוגרפית המהגרים האשכנזים אשר הגיעו מגרמניה ומצרפת‪ ,‬שבהן הם נרדפו ושמהן‬
‫גורשו בסוף המאה הארבע עשרה ובתחילת המאה החמש עשרה‪ ,‬התיישבו וביססו את עצמם‬
‫בתוך איטליה; גם פליטי הדרום מצאו את מקומם והתבססו בשנים אלו‪ .‬מבחינה כלכלית‬
‫היו אלו שנים של יציבות יחסית‪ ,‬ושל תנאי חיים סבירים ואפילו נוחים במקצת המקומות‪.‬‬
‫חוסר היציבות הפוליטי השפיע אמנם על היהודים‪ ,‬אך לא באופן שהיה שונה בצורה מהותית‬

‫מן החברה הנוצרית הסובבת‪.‬‬
‫אם נשוב לדגם המשיחי שהצגתי לעיל‪ ,‬הרכיב החסר בשנים אלו הוא הניידות‪ ,‬המעבר‬
‫מקבוצה לקבוצה‪ ,‬והמשבר ותחושות הקיפוח שהוא יוצר‪ .‬החברה היהודית הייתה לכן במצב‬
‫שבו היא התעניינה בידיעות ובשמועות משיחיות‪ ,‬ולפיכך הכתבים השונים בנושאים אלו‬
‫זכו בה לתפוצה ולתהודה נרחבים‪ ,‬אולם עם זאת היא שמרה על יציבות ולא אירעו בה‬
‫זעזועים פנימיים בולטים שהם תנאי הכרחי למעבר מהתעניינות משיחית לפעילות משיחית‪.‬‬
‫הערתי לעיל שתומכיו של הראובני היו דווקא בני השכבות האמידות‪ ,‬שהשתייכו למעמד‬
‫החברתי הגבוה בחברה היהודית‪ 145.‬דבר זה הולם את הדגם שהצגתי כאן‪ ,‬שכן דווקא אצל‬
‫בני שכבות אלו עשויה הייתה להיווצר תחושת קיפוח יחסי‪ ,‬שכן‪ ,‬שלא כשכניהם הנוצרים‬
‫הם לא יכלו לתרגם את עוצמתם הכלכלית להשפעה פוליטית וחברתית — לא בתוך החברה‬
‫היהודית‪ ,‬בשל העדר מסגרות ומוסדות קהילתיים מפותחים‪ ,‬ומובן שלא בחברה הנוצרית‬

‫הסובבת‪ ,‬בשל ניכורם ממנה כיהודים‪.‬‬
‫לדגם אנתרופולוגי–חברתי זה יש להוסיף מספר גורמים הקשורים לטיבה של המשיחיות‬
‫של מלכו‪ ,‬ובכללם התפיסה כי המשיח הוא דמות מיתית על–אנושית‪ ,‬ולפיכך הפעילות‬
‫האנושית מאבדת ממשמעותה ככל שהדברים אמורים בתהליך המשיחי‪ .‬האמונה כי מועדי‬
‫הגאולה כבר נקבעו‪ ,‬וכי הם כה קרובים עד כי אין יכולת‪ ,‬או צורך‪ ,‬בפעילות שתקרב אותם‬
‫עוד יותר‪ ,‬וכן העברת המוקד של הפעילות המשיחית אל הזירה ההיסטורית ואל השחקנים‬
‫המרכזיים בזירה זו‪ ,‬כלומר האפיפיור‪ ,‬הקיסר והסולטן — מאפיינים אלו של העידן המשיחי‬
‫אליבא דמלכו‪ ,‬וניסיונו לקדם את התהליך המשיחי על ידי חבירה שלו אל שחקנים מרכזיים‬
‫אלו‪ ,‬לא הותירו מקום רב לפעולות של אנשים מן היישוב לקידומו של התהליך המשיחי‪.‬‬

‫סיכום‬

‫מלכו התגלה בפרק זה כממשיכו במובנים רבים של דוד הראובני וכמי שביקש‪ ,‬בדרכו‪,‬‬
‫לעצב את ההיסטוריה בדמותו של התסריט המשיחי‪ .‬מלכו מתגלה כאן כמי שהיה מצוי‬
‫בנבכי ה"ריאל–פוליטיק" של המאה השש עשרה‪ ,‬וכמי שהתבונן במציאות זו במשקפיים‬

‫‪ 145‬דוגמת בני משפחות משולם ודה פיזה‪ ,‬שתיים ממשפחות הבנקאים היהודיים הבולטות באיטליה‬
‫במאה השש עשרה‪.‬‬