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「君子去仁，惡乎成名？」「惡」，音「ㄨ」，有著如何是好的意思。君子對

於仁即便是無法全部做到，卻努力夠得上「近仁」的意境，諸如恕道的己所不

欲，勿施於人，實踐孝、弟、忠、信的美德，都是在仁道上力行，「力行近乎

仁」就漸漸接近仁了，只要是肯近仁，即便是遠離了，「君子」的本質與美

名，也能漸漸的名符其實。

「終食」，吃ㄧ頓飯的時間，比喻很短的時間，一煞那間。

「造次」是匆促急忙的意思，沒有充分的時間。

「顛沛」是危險的意思，沒法安然掌控的時候。

據說曾子臨終時，突然清醒過來，發現所臥的蓆子不合自己的身分，堅持換
回自己的蓆子，虛弱的身體才放好，曾子就斷氣了，這是永不捨離仁道的典

範。

「不違仁」在平時無事時，很難看出來，遇到變化，人在富貴中，多沉迷糊

塗；人身處貧賤，多怨天尤人；人緊急危難時，多自保不暇，遑論持守仁道。
「疾風知勁草，板蕩識忠臣」，六親不和，才能看到真孝慈。平時不自誇，蓋

棺才能論定，不亦砥礪力行於五倫八德的仁道上乎！

宋朝宰相文天祥在牢中，作出驚天地、泣鬼神的〈正氣歌〉，「人生自古

誰無死，留取丹心照汗青」，表明一心求死以全節操。臨刑前，向著南方的宋
朝叩拜，然後從容就義，志節高超、精神萬古長青！

《論語愛》（188）每天五分鐘 2019/12/5

子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為

仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋

有之矣，我未之見也。」（4.6）

孔子說：「我從未見過作為嗜好行仁的人，也未見過厭惡不仁的人。嗜好行
仁是行仁的最上者，沒有人更勝於他。厭惡不仁的人，行仁時，必遠離不仁的