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「草上之風必偃」的「之」把握得很辛苦，「之」是放在「草上」，「風」

用作助動詞，「之風」這句話就是「刮風」。孔子主張「德政」，主張教化，

反對刑殺他認為「政不須刑殺，在上自正，則民化之」凡一個地方社會治安混

亂，就是社會道德在那裡缺位，多上位者自身不正。

理解不清楚，就會誤解孔子。孔子的君子和小人，不同於現在所說的君子和

小人。現在所說的君子和小人，是從道德層面來說的。君子就是道德高尚的

人，小人就是道德低下的人。春秋時期的君子和小人，是從人的地位的層面來

說。君子的意思是君之子，引申為地位高的人，是上層人士。小人指地位低的

人，普通老百姓。所以，孔子的的意思是：社會上層的道德像風，社會下層的
道德像草，草總是隨風而倒。孔子是很重視上層統治者以身作則“其身正，不

令而行;其身不正，雖令不從”，“自我品行端正了，即使不發布命令，老百姓

也會去實行，若自身不端正，即使發布命令，老百姓也不會服從“如果自身不

正，怎麼去管理教導別人，！上樑不正下樑必歪。

《論語愛》（78）每天五分鐘 2019/8/16

子貢問「友」。子曰：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」
（12.23）

子貢問怎樣交朋友，孔子說：「忠誠地勸告他，善意地引導他，他不聽就立

刻停止，不要自找侮辱。」朱熹註：「友所以輔仁，故盡其心以告之，善其說

以道之。然以義合者也，故不可則止。若以數而見疏，則自辱矣。」

作人自身的努力學習外，交友是非常重要的事情，交到良師益友，生活學習

那都會有很大幫助，先決條件是，交朋友不要自取其辱。其要領不外乎是，

（1）消極面是，子貢之問「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎？

己所不欲，勿施於人。」