Page 46 - مجلة تنوير - العدد الخامس

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫المنتمينلهـذه الفئـة‪ ،‬بيـن منظومـة القيـم الجديـدة الـدول العربيـة عـن ثقافاتهـا التقليديـة المحليـة‪،‬‬

‫(ال ُمعولمـة)‪ ،‬ومنظومـة القيـم التقليديـة (المحليـة)‪ ،‬وتتبنـى وتدافـع‪ ،‬بـل وتُسـيد الثقافـة الغربيـة‪ ،‬كونهـا‬
‫التـي أطلـق عليهـا عالـم الاجتمـاع الفرنسـي الشـهير ثقافـة الأقـوى محليـا ودوليـا‪.‬‬

‫وتؤكـد مقـولات نظريـة التحديـث فـي علـم الاجتماع‬ ‫«إميـل دوركايم»حالـة «الكثافـة الأخلاقيـة»‪ ،‬الأمـر‬
‫السياسـي علـى أهميـة تبنـي الـدول الناميـة للثقافـة‬ ‫الـذي يسـفر فـي النهايـة عـن انح ارفهـم عـن قيـم كل‬
‫الغربيـة‪ ،‬والتـي تعـد مـن وجهـة نظرهـم الآليـة‬ ‫مـن الثقافتيـن‪ ،‬ومـن ثـم الوصـول إلـى مـا يعـرف‬
‫الفاعلـة والمؤكـدة لبلـورة النظـم السياسـية الديمق ارطيـة‬
‫الليب ارليـة فـي تلـك االـدول‪ .‬حيـث يـرى علمـاء هـذه‬ ‫«بحالـة الأنومـي»‪ ،‬أو «حالـة الـا معياريـة»‪.‬‬
‫النظريـة فـي عمليـة التعـرف علـى الثقافـة الغربية‪،‬من‬
‫وهنـا يجـب أن نلفـت الانتبـاه إلـى أن هـذه الحالـة‬
‫إذا اتسـعت دائرتها في المجتمع سـنكون أمام مشـكلة‬

‫اجتماعيـة شـديدة الخطـورة‪ ،‬خاصـة إذا مـا انتشـرت خـال عمليـة “الاحتـكاك الثقافـي» بالثقافـة‬
‫بين الفئات الاجتماعية «المحرومة منالموارد”‪ ،‬وهي الغربيةبكلأشكالها(المباشـرة وغيـر المباشـرة)‪ ،‬وهـو‬

‫أكثر الفئات ذات الثقل السكاني الأكبر في المجتمع‪ ،‬الأمـر الـذي يسـهل عمليـة «الانتشـار الثقافـي” لهـا‬

‫والأكثـر معانـاة مـن التداعيـات السـلبية للعولمـة فـي فـي دول العالـم غيـر الأوروبيـة‪ ،‬ومـن ثـم تبنـي‬
‫أي مجتمـع‪ ،‬مـن ارتفـاع لأسـعار السـلع والخدمـات شـعوب هـذه الـدول للثقافـة الغربيـة المعولمـة‪.‬‬

‫تـرى نظريـة التحديـث أيضـا أن هـذه الخطـوات‬ ‫الأساسية‪ ،‬وارتفاع لمعدلات البطالة‪ ،‬وسوء الخدمات‬
‫سـتؤدي وبالضـرورة إلـى تخلـي مجتمعـات الـدول‬ ‫التعليمية والصحية والثقافية‪ ( .‬ارجع‪:‬مسببات أحداث‬
‫الناميـة عـن ثقافتهـا التقليديـة القائمـة علـى العلاقـات‬ ‫الحـركات الاجتماعيـة‪ ،‬والهبـات الجماهيريـة‪ ،‬فـي‬
‫القبليـة والعائليـة‪ ،‬وتتمسـك بـدلا مـن ذلـك بالمنظومـة‬
‫ينايـر ‪ ،1977‬وينايـر ‪.)2011‬‬

‫الثقافية الغربية المؤكدة على القيم الفردية‪ ،‬والتمركز‬ ‫تشهد مجتمعات الدول النامية ‪ -‬في ظل العولمة‬
‫حـول الـذات‪ ،‬والنجـاح الفـردي‪ ،‬والعقلانيـة والرشـد‪،‬‬ ‫الليب ارليـة ‪ -‬ظاهـرة التشـديد علـى دور»القـوى‬
‫وأن تبنـي الثقافـة الغربيةمـن قبـل القـوى الاجتماعيـة‬ ‫الناعمـة»‪ ،‬والمتمثلـة بالأسـاس فينشـر الثقافـة‬

‫الغربيـة بـكل آلياتهـا التقليديـة (كالسـينما‪ ،‬والد ارمـا الفاعلـة فـي المجتمـع (كأعضـاء البرلمـان‪ ،‬وأعضـاء‬

‫الأمريكيـة‪ ،‬والصحافـة والإعـام المرئـي والمسـموع‪ ،‬الحكومـة‪ ،‬ورجـال الأعمـال‪ ،‬والإعـام‪ ،‬والكتـاب‬

‫تلـك التـي تعـرض بالتفصيـل لنمـط الحيـاة الغربيـة والأكادميين)هـو مـا سـيعمل علـى بـروز الإ اردة‬

‫والأمريكية‪ ،‬ومنظومة القيم والسلوكيات الاجتماعية الداخليـة لشـعوب وحكومـات هـذه المجتمعـات‬

‫الحاكمـة لعلاقـة أفـ ارد المجتمـع ببعضهـم البعـض‪ ،‬فيالقيـام بعمليـة «المحـاكاة الثقافيـة» إ ارديـا‪)19(.‬‬

‫ تعـد موجـات الهجـرة الخارجيـة‪ ،‬بأشـكالها‬ ‫وعلاقـة الرجـل بالمـ أرة‪ ،‬وعلاقـة الحاكـم والحكومـة‬
‫وأنماطهـا المختلفـة‪ ،‬أحـد أبـرز الظواهـر الاجتماعيـة‬ ‫بالمحكوميـن‪ ،‬وعلاقـة أفـ ارد المجتمـع بمؤسسـات‬
‫السـلبية التـي حتمتهـا العولمـة الليب ارليـة فـي بعـض‬ ‫الدولـة الخدميـة‪ ،‬والسياسـية‪ ،‬وحقـوق وواجبـات‬
‫الـدول العربيـة ومنهـا مصـر‪ .‬حيـث تجـذب البلـدان‬
‫الأف ارد‪...‬إلـخ)‪.‬‬

‫تلـك الآليـات التـي تعززهـا اليـوم وتكثفهـا وسـائل الغنيـة المهاجريـن‪ ،‬وخاصـة مـن البلـدان التـي يشـكل‬
‫الإعـام الجديـد‪ ،‬ومنهـا المواقـع والمنصـات فيها الشباب القطاع الأكبر من السكان‪ ،‬وهو الأمر‬

‫الإلكترونيـة‪ ،‬ومواقـع التواصـل الاجتماعي المختلفة‪ .‬الـذي تتميـز بـه التركيبـة السـكانية المصريـة‪ .‬ففـي‬

‫ومـع كثافـة التعـرض لهـذه الثقافـة تتخلـى شـعوب ظـل الارتبـاط بمنظومـة العولمـة‪ ،‬والحـد مـن سـيطرة‬

‫‪46‬‬