Page 66 - مجلة تنوير - العدد الخامس

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫التعدديـة الثقافيـة ‪، Multiculturalism‬‬ ‫وبيـن التعدديـة الثقافيـة؟‬
‫الخصوصيـة الثقافيـة ‪،cultural particularity‬‬
‫وإذا اسـتعرنا عبـارة تايلـور التـي يقـول فيهـا‪« :‬لكـي‬
‫الهويـة الثقافيـة ‪، cultural identity‬‬ ‫أكون صادقا مع نفسـي فهذا يعني أن أكون صادقاً‬
‫مـع أصولـي‪ »...‬مـا هـي أصولـي؟ هـل هـي مي ارثـي‬
‫الاختلافات الثقافية ‪،Cultural differences‬‬ ‫الثقافـي التاريخـي كلـه‪ :‬العقائـدي الدينـي واللغـوي‬
‫الثقافات المختلفة ‪ ، Different cultures‬التمّيز‬ ‫والعلمـي‪ ،‬والفنـي ‪...‬إلـخ؟ وهـل الخصوصيـة الثقافيـة‬
‫تعنـي الهويـة الثقافيـة؟ إننـا مختلفـون حتـى فـي‬
‫الثقافي ‪ ...cultural distinctiveness‬إلخ‪.‬‬ ‫تحديـد هويتنـا الثقافيـة‪ ..‬هـل نجعـل ديننـا هـو أصـل‬
‫هويتنـا؟ أم نخـرج الديـن مـن هويتنـا؟ هـل نجعـل‬
‫وهنـاك مـن يمجـد التعدديـة الثقافيـة‪ ،‬وهنـاك مـن‬ ‫الهويـة اختياريـة‪ ،‬تقـوم علـى العقـل والاختيـار؟‬
‫يقـول بـ “خ ارفـة التعدديـة الثقافيـة”‪ ((3(.‬إلـى أي حـّد‬ ‫أم نصـف مصطلحـات الفلسـفة بـ «الرطانـة»‬
‫يتفقـان؟ وإلـى أي حـّد يختلفـان؟؟ إن مـن يمجـد‬ ‫بوصفهـا مصطلحـات غامضـة ملتبسـة‪ ..‬ازدهـا‬
‫التعدديـة يقـر بواقـع موجـود‪ ،‬ومـن يقـول بخ ارفـة‬ ‫الفلاسـفة غموضـا والتباسـا؟؟؟ «رطانـة الثقافـة»‪،‬‬
‫التعدديـة يقـر أيضـا بواقـع موجـود لا معنـى لـه‪ ،‬واقـع‬ ‫“رطانـة التعدديـة»‪“ ،‬رطانـة الخصوصيـة» «رطانـة‬
‫الأصالـة»‪ ،‬إن «الأصالـة» ذاتهـا مفهـوم مشـتبه‪،‬‬
‫أجـوف لا يعنـي شـيئا‪.‬‬
‫يَّدعـي ُعمقـا ليـس لـه‪ ،‬كمـا قـال أدورنـو‪)((2((.‬‬
‫ارسـل جاكوبـي ينتقـد بشـدة فلاسـفة السياسـة الذيـن‬
‫يقولـون بالتعدديـة الثقافيـة‪ ،‬سـواء كانـوا أصحـاب‬ ‫وإنـي أتسـاءل‪ :‬أليسـت تعدديـة الثقافـات تـؤدي إلـى‬
‫اتجـاه ليب ارلـي أو اتجـاه يسـاري‪ ،‬فيضـع عنوانـا‬ ‫تعددية في وجهات النظر عن العالم؟ وبالتالي نكون‬
‫لكتابـه وهـو‪« :‬نهايـة اليوتوبيـا‪ ..‬السياسـة والثقافـة‬ ‫أمام عوالم متعددة‪ ،‬وليس عالما واحدا‪ .‬كيف نبحث‬
‫فـي زمـن الـا مبـالاة»‪ ..‬عـن أي لا مبـالاة يتحـدث‬ ‫عـن الوحـدة فـي الكثـرة؟ هـل ثقافتنـا الإسـامية تمثـل‬
‫جاكوبي؟ ولماذا يقول بـ «خ ارفة التعددية الثقافية»؟‬ ‫ماهيـة منغلقـة أم أنهـا منفتحـة‪ ،‬متفتحـة‪ ،‬متفاعلـة‬
‫(‪ ((3‬لنـرى أولا كيـف صعـدت إيديولوجيـا التعدديـة‬ ‫بحكـم ارتكازهـا علـى ديـن يدعـو لإعمـال العقـل‪،‬‬
‫ويجعـل مـن التفكيـر فريضـة إسـامية‪ ،‬ويدعـو إلـى‬
‫الثقافي ـة‪.‬‬ ‫الحـوار‪ ،‬وبحكـم تأسسـه وانفتاحـه علـى روافـد عديـدة‬
‫مـن ثقافـات متعـددة مختلفـة كونـت نسـيجا متجانسـا‬
‫كيف صعدت إيديولوجيا التعددية الثقافية؟‬ ‫واحـدا‪ ..‬وبحكـم انتشـاره وسـط ثقافـات متعـددة وأمـم‬
‫متباينـة‪ ،‬ولغـات مختلفـة؟ مـا الـذي يتيـح العبـور مـن‬
‫إن التعدديـة الثقافيـة هـي إيديولوجيـا بـدأت علـى‬ ‫الذاتـي إلـى الموضوعـي‪ ،‬مـن الخـاص إلـى العـام؟‬
‫أيـدي النخـب الأمريكيـة ذاتهـا‪ ،‬حيـث بـدأت هـذه‬ ‫مـا هـو المشـترك الإنسـاني العـام الـذي يضـم فـي‬
‫النخـب تـرى أمريـكا مجتمعـا متعـدد الثقافـات‪ ،‬ومـن‬
‫ثـم أرت هـذه النخـب أن أمريـكا يتعيـن عليهـا أن‬ ‫جنباتـه الخـاص؟‬
‫تكـون حضـارة اسـتيعابية شـاملة‪ ،‬وحاضنـة لجملـة‬
‫الثقافـات التـي باتـت موجـودة فـي الولايـات المتحـدة‬
‫الأمريكيـة؛ وهـي ثقافـات أتـت مـن سـائر أرجـاء‬
‫الأرض‪ ،‬ممـا أدى إلـى جعلهـا المرشـحة الحضاريـة‬

‫(‪ ((3‬ارس�ل جاكوبـ�ي‪ :‬نهايـة اليوتوبيـ�ا‪ ..‬السياسـة والثقافـة‬ ‫إننـا حقـا ‪ -‬علـى مسـتوى التنظيـر ‪ -‬أمـام‬
‫فيــ زم�ن الـلا مبـالاة‪ ،‬ترجمـة‪ :‬فـاروق عبـد القـادر‪ ،‬عالـم‬ ‫مصطلحـات كثيـرة متداخلـة‪:‬‬

‫المعرف�ة (‪ ،)269‬مايـو ‪2001‬‬

‫(‪ ((3‬ارجع المرجع السابق‪ :‬صص‪.79-78‬‬ ‫(‪ ((2‬نهاية اليوتوبيا‪ ،‬ص‪.74‬‬

‫‪66‬‬