Page 170 - Al-Mouwatta

(933) 230 - Malek a rapporté qu'il a demandé à Abdel-Rahman Ibn Al Kassem: «De quelle
distance Al-Kassem jetait les cailloux sur la Jamarate de Al-Aqaba»? Il répondit: «De
l'endroit qui en était convenable».

Yahia a rapporté qu'on a demandé à Malek: «Peut-on jeter les cailloux par substitution aux
enfants et aux malades»? Il répondit: «Oui, mais que le malade se renseigne du moment où on
lui a jeté les cailloux par substitution, pour qu'il fasse le takbir, tout en étant chez lui, et qu'il
égorge son offrande. Et si le malade est guéri au cours des jours du tachrik, il jette le même
nombre de cailloux, qu'on a jetés pour lui, et il fera obligatoirement une offrande».

Malek a ajouté: «Je ne vois pas que celui qui jette les cailloux, ou fait le parcours entre Al-
Safa et Al-Marwa, tout en n'ayant pas à ses ablutions, qu'il doit refaire les rites, mais que cela
ne soit pas fait exprès ».

(934) 231 - Nafe' a rapporté que Abdallah Ibn Omar disait: «De ne pas jeter les cailloux, les
trois jours du tachrik, avant que le soleil n'ait quitté le méridien».

Chapitre LXXII : De la tolérance permise pour le rami des Jamarates.

(935) 232 - Abou Al-Baddah Ibn Assem Ibn Adi a rapporté d'après son père que l'Envoyé
d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) a toléré aux pâtres
des chameaux, de passer les nuits, en dehors de Mina; ils auront à jeter les cailloux, le jour du
sacrifice, puis le jour qui suit, et le troisième jour, où l'on est de départ de Mina (jour du
Nafr).

(936) 233 - Yahia Ibn Sa'id a rapporté qu'il a entendu Ata Ibn Yassar dire que c'était toléré
aux pâtres de jeter les cailloux la nuit. Il a ajouté: «Cela remonte à la première époque de
l'Islam».

Malek a dit: «Interprétant le hadith où l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui
la grâce et la paix d'Allah) avait toléré aux pâtres de retarder le jet des cailloux, je pense, et
Allah à ce sujet est Le plus informé, qu'il avait sous-entendu, le jet des cailloux le jour du
sacrifice, puis le jour qui le suit, et le jour où l‟on se prépare à quitter les lieux saints, de telle
façon que, ils jetteront ce qu'ils devaient jeter le jour précédent, et le jour actuel, car nul ne
peut s‟abstenir de ses obligations; or s'il les manque il doit s'en acquitter.

S'ils (les pâtres) se rendent compte qu'ils ont terminé le jet des cailloux, dans deux jours, et
qu'il sont des demeurants à Mina, le troisième jour, ils jetteront avec les autres, en quittant le
lieu avec eux».

(937) 234 - Nafe' a rapporté d'après son père, qu'une fille du frère de Safia Bint Abi Obaid, a
enfanté à Mouzdalifa. Pour cela, elle et Safia, étaient en retard (par rapport aux autres
pèlerins) et n'étaient arrivées à Mina qu'après le coucher du soleil. Abdallah Ibn Omar leur
ordonna de jeter les cailloux dès leur arrivée, et ne leur trouva pas d'autres obligations».

Yahia a rapporté qu'on a demandé Malek au sujet de celui qui a oublié de jeter les cailloux, à
l'une des Jamarates (au nombre de trois) et ne s'est rappelé, que le soir»? Malek repondit:
«Qu'il les jette au moment où il se rappelle de jour ou de nuit, tout comme il s'acquitte d'une
prière qu'il avait oubliée de faire, le jour ou la nuit. S'il se rappelle, après avoir quitté Mina, et
qu'il se trouve déjà à la Mecque, ou même sorti de cette ville, il doit faire une offrande».
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