Page 179 - Al-Mouwatta
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21 - Le combat dans la voie d'Allah


               Chapitre I : L'exhortation au combat dans la voie d'Allah Al Jihad.

               (973) 1 - Abou Houraira a rapporté que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur
               lui la grâce et la paix d'Allah) a dit: «L'exemple de celui qui combat dans la voie d'Allah, est
               pareil à celui qui jeûne jour et nuit, ne cessant de prier et de jeûner, et cela jusqu'à son retour».

               (974) 2 - Abou Houraira a rapporté que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur
               lui la grâce et la paix d'Allah) a dit: «Allah assure à celui qui combat dans sa voie, ne quittant
               sa demeure que pour le combat dans la voie d'Allah, témoignant ses paroles de véridiques, de
               le faire entrer au Paradis, ou de le ramener chez lui, à sa maison qu'il a quittée, tout en
               obtenant récompense céleste et butin».


               (975) 3 - Abou Houraira a rapporté que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur
               lui la grâce et la paix d'Allah) a dit: «La propriété des chevaux est considérée soit une
               récompense, ou une protection ou un fardeau. Celui qui est de récompense est considéré tel,
               car son propriétaire l'a voué pour le combat dans la voie d'Allah, il l'a attaché, lui allongeant la
               corde dans une prairie ou un verger afin qu'il broute l'herbe. Et tout ce qui est brouté sera
               compté à titre de bonnes actions pour cet homme propriétaire due cheval. S'il est fait que ce
               cheval se soit détaché de sa corde, et qu'il s'éloigne en traversant aux galops deux ou trois
               étapes, ses traces et ses excréments en sont comptés de bonnes actions pour cet homme
               propriétaire. S'il arrive, que, ce cheval, passe près d'un fleuve, boive sans que son propriétaire
               le veuille, cela lui sera compté comme de bonnes actions et en sera récompensé.


               Le cheval qui est une protection, est celui dont le propriétaire l'utilise pour sa subsistance,
               sans mendier des autres, et sans même oublier le droit d'Allah sur leurs cous et sur leur dos.


               Quant au cheval fardeau, son propriétaire l'a attaché par vanité, par ostentation et par aversion
               contre les musulmans».

               On demanda l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix
               d'Allah) au sujet des ânes, il répondit: «Rien ne m'a été révélé à leur sujet, excepté ce verset
               général et isolé:«Celui qui aura fait le poids d'un atome de bien, le verra. Celui qui aura fait le
               poids d'un atome de mal, le verra» Coran XCIX. 7,8.


               (976) 4 - Ata Ibn Yassar a rapporté que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r a dit:
               «Ne voulez-vous pas connaître celui qui en jouira le plus du meilleur poste (auprès d'Allah)?
               Il est celui qui tenant la bride de son cheval, ira combattre dans la voie d'Allah. Ne voulez-
               vous pas connaître celui qui le suivra? Il est celui qui, avec son troupeau, vit dans une retraite,
               faisant la prière, s'acquittant de la zakat et adorant Allah sans rien lui associer».

               (977) 5 - Oubada Ibn Al-Samett a rapporté que son grand-père a dit:


               «Nous prêtâmes serment d'allégeance à l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur
               lui la grâce et la paix d'Allah) de l'entendre et de lui obéir aussi bien dans l'aisance que dans
               l'indigence, dans ce qui est plaisant et ce qui est déplaisant, de ne plus disputer le pouvoir à
               ceux qui le détiennent, et finalement de dire et d'être pour la vérité là où nous soyons, sans la
               crainte du reproche d'un blâmeur».


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