Page 32 - Al-Mouwatta

Le rapporteur dit à Abou Houraira: «II m'arrive parfois de faire la prière derrière l'imam»?
Abou Houraira me pinça le bras et répondit: «Ô persan! Récite la pour toi-même, car j'ai
entendu l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah)
dire: «Allah le Béni et le Très- Haut a dit: «J'ai partagé la prière, entre Mon serviteur et Moi,
en deux parties: Une moitié qui m'appartient, et une autre est la sienne» L'Envoyé d'Allah
(salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) ajouta: «Récitez donc!
L'adorateur récite: «Louange à Allah, Seigneur des mondes». Allah le Béni et le Très-Haut dit
(le sens): «Mon adorateur M'a loué». L'adorateur récite: «Le Miséricordieux, le Très
Miséricordieux», Allah dit (le sens) :«Mon adorateur M'a exalté». L'adorateur récite: «Le Roi
du Jour du Jugement». Allah dit: «Mon adorateur M'a glorifié». L'adorateur poursuit:«C'est
Toi que nous adorons, c'est Toi dont nous implorons le secours». Allah dit (le sens) «Ce
verset est entre Moi et Mon adorateur, et j'accorderai à Mon adorateur ce qu'il demande».
L'adorateur récite: «Dirige-nous dans le chemin droit, le chemin de ceux que tu as comblés de
bienfaits; non pas le chemin de ceux qui encourent Ta colère ni celui des égarés». Allah dit:
«Ceci appartient à Mon adorateur et Je lui accorderai ce qu'il Me demande».

(190) 43 - Hicham Ibn Ourwa a rapporté d'après son père qu'il «récitait en priant derrière
l'imam, quand celui-ci ne devait pas réciter à haute voix».

(191) 44 - Le même hadith précédent, rapporté par Al-Kassem Ibn Mouhammad.

(192) 45 - Le même hadith précédent, rapporté par Jaber Ibn Mout'em. Malek a dit: «C'est ce
que j'ai entendu de mieux à ce propos».

Chapitre X : Le fait de ne plus réciter ce que l'imam récite à haute voix

(193) 46 - Nafe' a rapporté que, quand on demandait à Abdallah Ibn Omar, au sujet de la
récitation, en priant derrière l'imam, il répondit: «lorsque l'un de vous prie derrière l'imam la
récitation de l'imam lui suffit, mais s'il prie seul, il doit réciter».

Il a dit aussi que Abdallah Ibn Omar ne récitait pas derrière l'imam.

Malek a dit: «Ce que nous suivons à Médine, c'est que l'homme doit réciter au cours d'une
prière, où l'imam ne récite pas à haute voix, et qu'il laisse la récitation dans les autres prières».

(194) 47 - Abou Houraira a rapporté: «L'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur
lui la grâce et la paix d'Allah) achevant une prière où il a récité à haute voix, il demanda aux
fidèles: «l'un de vous, a-t-il récité le Coran avec moi»? Un homme répondit: «Oui, moi, O
Envoyé d'Allah». Il lui dit: «Je me suis dit: pourquoi on ne me laisse pas réciter le Coran»?
Les hommes, depuis, ont cessé de réciter en même temps avec l'Envoyé d'Allah (salallahou
alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) et cela quand il récitait à haute voix,
après cette remarque qu'il leur a faite».

Chapitre XI : Le fait de dire «Amin» derrière l'imam

(195) 48 - Abou Houraira a rapporté que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur
lui la grâce et la paix d'Allah) a dit: «quand l'imam dit «Amin», dites Amin car celui qui fait
correspondre son «Amin», à celui que disent les anges, ses fautes antérieures lui seront
pardonnées». Ibn Chéhab a dit: «L'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la
grâce et la paix d'Allah) disait «Amin» ».
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