Page 127 - Memahami-Bidah-Secara-Komprehensif

Memahami Makna Bid‟ah | 125

Rasulullah, lalu beliau membolehkannya, walaupun sebagian
pengikutnya meragukan kebenaran nukilan dari Ahmad ini.
Dinukil pula dari Ibn Abi ash-Shaif al-Yamani, -salah seorang
ulama madzhab Syafi‟i di Makkah-, tentang kebolehan mencium
Mushaf, buku-buku hadits dan makam orang saleh. Kemudian
pula Ath-Thayyib an-Nasyiri menukil dari al-Muhibb ath-Thabari
bahwa boleh mencium kuburan dan menyentuhnya, dan dia
167
berkata: Ini adalah amaliah para ulama saleh” .
Tentang keraguan dari sebagian orang yang mengaku
sebagai pengikut Ahmad ibn Hanbal yang disebutkan oleh al-
Hafizh Ibn Hajar di atas jelas tidak beralasan sama sekali. Karena
pernyataan Ahmad ibn Hanbal tersebut telah kita kutipkan
langsung dari buku-buku putera beliau sendiri, yatiu „Abdullah ibn
Ahmad dalam kitab Su-alat „Abdullah ibn Ahmad ibn Hanbal dan al-
„Ilal Wa Ma‟rifah ar-Rijal seperti telah kita sebutkan di atas.

Badruddin al-„Ayni dalam „Umdah al-Qari mengutip dari al-
Muhibb ath-Thabari bahwa ia berkata sebagai berikut:
ِ
ِ
ِ ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
َ ِ ليبقػتَزاوجَفاكرَمأاَـيبتساوَرجْ ـٟاَ ِ ليبقػتَنمَ َ طبنػتسكَ ْ فَأَنكيمو
َ
َ
ْ
ْ
ْ
ُْ
ْ َ ْ
ْ
ُ َ
ْ َ َ َ
ْ َ ُ َ
َ َْ ُ
َ
ِ
ِ
ِ ِ
ِ ِ
ِ
ِِ ِ
ِ
ِ
ِ
ََ لَبد لابَرػبخَويفَدركَ َ لَ ْ فإَو نإفَ َ لىاعػتَللاَميظ َ عػتَوليبقػتَقيَام
ن
ْ
َ
ْ
ََ
َْ ْ َ
ُ
ُ ْ
ْ َ
َ
ْ
ٌََ ْ ْ ْ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ ِ
َ ِ ةيَأَِ نبَدمم٤َي دجَقيلاعػتَِ ضعػبَقيَتكَأرَدقوَ: َ ؿاقَ،ةىارَ كلابَدرك َ
َْ
َ
َُ ْ َ ْ ََ
ْ
ْ
َْ ْ ُ ْ َ َ
ْ
َ َ
ِ ِ
ِ
ِ
ِ ِ
ٍ
َفاكَمهضعػب َ َ فَأَفي صلاَ ِ ةيَأَِ نبَدمم٤َللاَدبعَ ِ ةيَأَـامهإاَنعَرْكب َ
َ َ
َُ
ْ َ
ْ ُ َ َْ
َْ ْ
ْ
ْ
ْ
َ
ِ ِ
ِ
ِ
ِ
َىَأرَاذإوَاهَ لػبػقَثكدْ ـٟاَءازجَأَىَأرَاذإوَاهَ لػبػقَفحاصمْ لاَىَأرَاذإ ِ
َ
َ
َ
َ
َ َ
َ َ َ
َ َ َ
ْ َ َ َْ
َ
َ َ
ِِ
ِ ِ
ِ
َويفَامَلكَقيَمَ لعَأَللاوَاَ ذىَدعػبػكَىاوَ: َ ؿاقَ،اهَ لػبػقَذُـٟا صلاَروػبػق ُ
َ
ُ
َ
َ َْ
ْ َ
ُ َُْ َ
َ
َُْ
ْ ُ َ
ْ ُ
ِ
ِ
َ َ ػىا . َ لىاعػتَللَميظعػت
ََ
ٌ ْ َْ

167 As-Samhudi, Wafa‟ al-Wafa‟, j. 4, h. 140