Page 494 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.

Руководить академией стали два греческих «экспата» — монахи
Иоанникий и Софроний Лихуды (которые, к слову сказать, облада-
ли докторскими степенями Коттонианской академии в Падуе —
главном образовательном учреждении Венецианской республики).
Устав (Привилея) этого учебного заведения, написанный известным
русским просветителем Симеоном Полоцким, был утвержден ца-
рем Федором Алексеевичем в 1682 г. В 1686 г. в академии было
30 учеников, а два года спустя — уже 182 человека. Согласно уста-
ву, Славяно-греко-латинская академия получала широкие права
автономии. Ее учащиеся и профессора освобождались от разных
налогов и «тягот» и в юридическом отношении подчинялись цер-
ковному суду. Студенты обеспечивались государственными стипен-
диями, профессора — жалованием. Для престарелых учителей
предусматривались пенсии.
В самой организации этого учебного заведения виден компро-
мисс между интересами государства и церкви. Если главное место
в учебных планах академии занимал греческий язык — язык свя-
щенства, то преподававшийся в выпускном (латинском) классе ла-
тинский язык олицетворял, скорее, потребности светской власти.
Ведь уже тогда он был языком науки и техники. До основания Мос-
ковского университета в 1755 г. Славяно-греко-латинская акаде-
мия совмещала подготовку кадров как для церкви, так и для свет-
ской власти. На этом поприще ею было выучено немало известных
людей, из которых первое имя принадлежит первому русскому
академику и основателю Московского университета М. В. Ломоно-
сову.
Что же до судьбы самого патриарха Никона, то после своего
отлучения от престола он прожил долгую жизнь в Ферапонтовом
монастыре, создал там одну из первых в нашей стране больниц.
Переписка между Алексеем Михайловичем и Никоном не преры-
валась. Более того, опальный патриарх сообщал царю о своих
успехах в области здравоохранения, прилагая списки излеченных
им людей. Когда на престол взошел новый царь — Федор Алексе-
евич, Никон получил разрешение вернуться в Воскресенский Но-
воиерусалимский монастырь, основанный им в 1656 г. Однако
17 августа 1681 года, не доезжая Ярославля, престарелый иерарх
скончался. Он погребен в том же Воскресенском Новоиерусалим-
ском монастыре, куда направлялся. Год спустя Федор Алексеевич
исходатайствовал у восточных патриархов разрешение причис-

492