Page 33 - Sosiologi Kelas X

Fakta Sosiologi
Altruisme, Sebuah Kekuatan di Saat Pandemi

Pada kondisi saat ini, sangatlah penting untuk menjaga memelihara di mana kita bisa. Mempraktikkan kebaikan
pikiran dan tubuh kita tetap kuat. Tidak menyerah pada dan kasih sayang adalah satu­satunya harapan kita untuk
kesedihan dan ketakutan. Untuk menemukan aktivitas melewati pandemi saat ini dengan jiwa kita yang utuh. Hal
yang memberi kita makna dan tujuan apapun itu. Untuk inilah yang akan mengikat kita lebih erat dan memperkuat
mengelola sejauh mungkin pikiran dan emosi kita. Ini kolektif. Altruisme adalah nilai moral tertinggi di sebagian
adalah waktu untuk mengingat kebijaksanaan zaman besar agama karena suatu alasan, tanpanya, jiwa kita akan
dahulu, karena nenek moyang kita tahu tentang masa­ layu dan masyarakat kita runtuh.
masa sulit dan bagaimana melewatinya. Mereka juga tidak Altruisme menunjukkan keinginan untuk memastikan
asing dengan malapetaka, dan mereka mengembangkan kebaikan orang lain, dan merawat mereka dengan cara
strategi yang ampuh untuk mengatasi ketidakpastian dan yang baik. Altruisme adalah cinta tanpa syarat untuk semua
kerugian. Di atas segalanya, mereka tahu bagaimana belajar orang untuk diri kita sendiri, tetangga kita, dan musuh kita.
dari krisis. Melangkah lebih jauh, berharap untuk kebahagiaan semua
Berangkat dari kepastian kita dan dihadapkan pada yang makhluk. Beberapa ahli teori altruisme berpendapat bahwa
tidak diketahui, kita melihat perilaku yang belum pernah niat yang bermaksud baik adalah yang paling penting. Ada
kita lihat sebelumnya. Beberapa yang sangat menyentuh juga yang mengatakan bahwa niat baik saja tidak cukup,
karena kebaikan dan kemurahan hati mereka, yang lain yang tetapi harus diterjemahkan ke dalam tindakan agar memiliki
kejam. Saat bencana melanda, media cenderung memberi nilai apa pun. Lebih jauh, seperti yang telah ditunjukkan
kesan bahwa kita semua egois. Dalam pandemi Covid­19 oleh banyak praktisi; terlibat dalam tindakan altruistik ti­
saat ini, laporan yang diperkuat tentang pembelian panik, dak hanya membuat orang lain lebih bahagia, namun juga
pertengkaran karena tisu toilet, dan pencatutan adalah membuat orang yang melakukan tindakan itu lebih bahagia.
kasus­kasus yang ditunjukkan, seperti juga cerita tentang Biksu Buddha kelahiran Prancis, Matthieu Ricard, yang
pemecatan tanpa perasaan terhadap staf yang sudah lama dilaporkan sebagai orang paling bahagia di dunia, adalah
menjabat. Namun, ada banyak cerita lain yang bisa dan seorang ahli teori dan praktisi altruisme. Ia percaya bahwa
harus diceritakan tentang komunitas yang berkumpul, semakin luas lingkaran perawatan kita, semakin tidak
penawaran muda dan sehat untuk berbelanja untuk bersyarat dan inklusif jadinya, semakin otentik altruisme
orang tua, koki memasak untuk staf rumah sakit yang kita. Sementara, kita semua memiliki kecenderungan alami
terlalu banyak bekerja, dan musisi yang bermain konser untuk merawat kesejahteraan anak­anak kita, kerabat kita
di luar jendela mereka yang berada di karantina untuk sendiri, dan orang­orang yang baik kepada kita, kita harus
mengimbangi semangat mereka. Banyak bisnis mendukung mengembangkan seni memperluas altruisme kita lebih
staf medis garis depan dengan menawarkan produk atau jauh. “Kualitas dan validitas suatu etika meningkat dengan
tempat mereka secara gratis atau dengan beralih ke derajat universalitasnya,” tulis Ricard.
produksi barang­barang yang sangat mereka butuhkan. Selama pandemi, altruisme menjadi lebih penting
Kabar baiknya adalah bahwa perilaku seperti ini dari sebelumnya. Ini bukan hanya alat yang ampuh
sebenarnya adalah norma. Penelitian menunjukkan bahwa untuk menjaga semangat kita dan orang lain; itu juga
krisis umumnya menghasilkan yang terbaik dalam diri diperlukan untuk mengatasi wabah. Virus corona tidak
kita. Sejak 1960­an, Pusat Penelitian Bencana Universitas bisa dihentikan, kecuali kita menyadari bahwa kita semua
Delaware telah melakukan ratusan studi kasus tentang saling terkait. Tindakan kita berdampak serius pada orang
bagaimana kita berperilaku di saat krisis. Apa yang lain dan membawa bobot etika termasuk berapa banyak
mereka temukan menggembirakan. Saat menghadapi makanan dan tisu toilet yang kita beli, seberapa banyak kita
bencana, sebagian besar dari kita tetap tenang dan saling pergi keluar, dan seberapa jauh jarak fisik kita dari orang
membantu. Sebagian besar dari kita secara alami terlibat lain. Terlihat bahwa budaya yang secara tradisional lebih
dalam kegiatan altruistik dan prososial dalam memberi, prososial seperti Cina dan Korea Selatan lebih efektif dalam
menjadi sukarelawan, berbagi barang dan jasa, bahkan menangani wabah daripada negara­negara individualisme
dalam tindakan yang benar­benar heroik yang mungkin Barat, pertimbangan ekonomi, dan kebebasan pribadi
merugikan kita dan bahkan membuat kita berisiko. dihargai lebih tinggi daripada kesejahteraan secara kolektif.
Di saat krisis nasional dan internasional adalah Kaisar Stoic Marcus Aurelius pernah berkata, “Apa yang
hakikatnya kita berusaha untuk menjadi yang terbaik. tidak menguntungkan sarang juga tidak menguntungkan
Kita ingat bahwa kita berada dalam hal ini bersama­sama, lebah. Kami dilahirkan untuk kerja sama,” tulis Aurelius,
meninggalkan semua keegoisan, membantu mereka yang “seperti kaki, seperti tangan, kelopak mata, seperti deretan
paling membutuhkan bantuan kita, meyakinkan dan gigi atas dan bawah.”

Bab I Sosiologi sebagai Ilmu Berparadigma Ganda 21