Page 71 - مجلة تنوير - العدد الرابع

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫تلـك النظريـات التقليديـة الواحديـة التـى تضفـي‬ ‫ليـس فـي وسـع أيـة واحـدة مـن هـذه النظريـات القـول‬

‫شـرعية فحسـب علـى نظريـات أخلاقيـة معينـة‪.‬‬ ‫إنـه سـهل جـًّدا (أو حتـى محتمـل) تأكيـد الزعـم القـوى‬

‫وبالتالـي فـإن الفشـل فـي العثـور علـى إجابـة‬ ‫لنظريات الأخلاق المختلفة‪ .‬إ َّن كل ما يمكن قوله‪ ،‬هو‬

‫عـن السـؤال المتعلـق بالنظريـة التـي علينـا‬ ‫أن واضعـي هـذه النظريـات الأخلاقيـة كان هدفهـم منـذ‬

‫اتباعهـا يجعلنـا غيـر قادريـن أن نسترشـد بنظريـة‬ ‫البدايـة تطبيقهـا بطريقـة مـا والتـي سـوف تأخذهـم إلـى‬

‫أخلاقيـة معينـة لكيفيـة التعامـل فـي مواجهـة‬ ‫نتائـج مبهمـة‪ .‬وحتـى لـو اتبعنـا نظريـة تقليديـة مجـردة‬

‫الحـالات الصعبـة(‪.)16‬‬ ‫مـن النظريـات الأخلاقيـة‪ ،‬فسـنجد أمامنـا سـؤالاً مطرو ًحـا‬
‫يتعلـق بمـا إذا كانـت تلـك النظريـات قـادرة علـى إنجـاز‬
‫ولمـا كانـت هنـاك نظريـات شـتى فـي الخلـق العـام‪،‬‬
‫وتثمـر نتائـج متشـابهة‪ .‬فـإن أدنـى المقاربـات إلـى‬ ‫مهمتهـا فـي مسـاعدتنا علـى مواجهـة الحـالات الصعبـة‬
‫المعقوليـة فـي التنظيـر للخلـق العـام – هـي كمـا أشـرنا‬
‫وحلهـا‪ ،‬أم لا‪.‬‬

‫ ‪1.‬ث َّمــة مسـألة أخـرى لا بـد مـن أن نشـير إليهـا‪ ،‬تـًّوا – هـي النظريـة التعدديـة‪ ،‬وطبًقـا لهـذه النظريـة فـإن‬
‫وهـي أن أيـة نظريـة فـي الأخـاق ينبغـي ألا هنـاك عـدة معاييـر خلقيـة عامـة أساسـية (أو مبـادئ‬

‫أوليـة) مـن الممكـن أن تتصـارع م ًعـا‪ .‬كل مـن هـذه‬ ‫تكون نظرية مجردة مبهمة المضامين والنتائج‪،‬‬
‫المعاييـر لهـا تبريـر أولـى مـن أخلاقيـة الحـس المشـترك‪،‬‬ ‫بـل عليهـا أن تأخـذ عنصـًار مـن كل نظريـة مـن‬
‫النظريـات الأخلاقيـة التقليديـة المجـردة لتضمهـا‬
‫كمـا أن معظـَم هـذه المعاييـر يمكـن تأييدهـا عـن طريـق‬ ‫إلـى عناصـر النظريـات الأخـرى بطريقـة تعطـى‬
‫نظريـات خلقيـة عامـة مختلفـة‪ .‬هكـذا‪ ،‬فـإن النفعييـن‬

‫أنموذ ًجـا لصنـع القـ ارر والـذى يمكـن تطبيقـه فـي والكانطييـن وأصحـاب العقـد الاجتماعـي متفقـون علـى‬
‫الحـالات الصعبـة(‪.)15‬‬
‫أنـه يجـب ألا نـؤذي الآخريـن‪ ،‬وألا نكذب‪...‬إلـخ‪ .‬ولمـا‬

‫كانت هذه المبادئ ذات أساس رحب الأفق من التأييد‪،‬‬ ‫ ‪2.‬وبإيجـاز‪ ،‬فـإن الـرد التالـي يمكـن وضعـه أمـام‬
‫كانـت فـي العـادة أقـ َّل إثـارة للجـدل مـن نظريـات الخلـق‬ ‫هـؤلاء الذيـن يزعمـون بأننـا لسـنا فـي حاجـة إلـى‬
‫تطويـر نظريـة فـي الأخـاق للتعامـل مـع تلـك‬
‫العـام المعينـة التـي تدعمهـا(‪.)17‬‬

‫الحـالات‪ .‬القـول بـأن هـذه الحـالات لا تتطلـب المبادئ العامة للنظرية الجديدة‪:‬‬

‫والواقع أن معظَم الفلاسف ِة الذين يدرسون الأخلاقيات‬ ‫وجـود نظريـات لحلهـا إنمـا يتناقـض مـع وجـود‬
‫التطبيقيـة يفضلـون العمـل بالمبـادئ العامـة للأخلاقيـات‬ ‫تعـارض فـي آ ارء النـاس الخيريـن فيمـا يتعلـق‬
‫النظريـة أكثـر مـن نظريـات الخلـق العـام‪ .‬والسـبب أنـه‬ ‫بهـذه الحـالات‪ .‬إن النظريـة التـى يجـب أن تقـوم‬
‫مـن الممكـن لأحـد أن يسـتخدم المبـادئ لتدعيـم قـ ارر‬ ‫عليهـا الأخـاق هـي نظريـة أخلاقيـة تعدديـة‬
‫أخلاقـي نظـري أو سياسـة اجتماعيـة دون أن يدافـع‬ ‫‪ ، pluralistic moral theory‬وعلى المرء تقبل‬
‫عـن نظريـة فـي الخلـق العـام (يمكـن أن تكـون موضـع‬ ‫شـرعية الاختـاف البَّيـن القائـم بيـن النظريـات‬
‫جـدال)‪ .‬وهنـاك سـبب آخـر لتوظيـف المبـادئ العامـة‬ ‫الأخلاقيـة شـديدة التنـوع‪ .‬وهـي تختلـف عـن‬

‫‪71‬‬