Page 13 - Buku Menyikapi Wajah Minangkabau

2. Pada era masyarakat konsumtif dengan kekuasaan pitih

(uang) seperti sekarang, hubungan anak lebih akrab
dengan ayah pemberi segalanya, dibanding mamak

yang tidak memberikan apa-apa. Memang dalam kaidah
adat “Anak Dipangku, Kamakanan di Bimbiang”, mamak

tidak diwajibkan menafkahi kamanakan. Beliau hanya

membimbing dengan harta pusaka, bukan
menggendong dengan harta pencarian. Akibatnya,

tergusur satu nilai kekerabatan adat itu sendiri.

3. Selama ini, alat pemersatu kaum adat adalah harta
pusaka tinggi di bawah kendali seorang mamak kapalo

warih (mamak kepala waris). Sekarang harta tersebut

tidak lagi mencukupi kebutuhan hidup, akibat lahan tak
pernah bertambah, sementara populasi penduduk

makin ramai. Nilai guna harta adat menjadi tersingkir.

Maka orang tak lagi bergantung kepada tanah, justru
mencari usaha alternatif ke niaga, jual jasa atau

beternak dan lain-lain. Efeknya, hubungan kekerabatan

menjadi longgar, selain hanya ikatan silaturahim
kesukuan.

4. Dengan terbuka lebarnya pintu sekolah, kamanakan
sudah lebih pintar dari mamak. Mereka mengkaji adat

dengan logika, sedangkan mamak kurang menguasai

ilmu pengetahuan umum, mati langkah menjawab
argumen mereka yang terpelajar. Maka terlecehkanlah

peran mamak sebagai pemimpin. Beliau minder,
kehilangan wibawa di mata kamanakan.

Pewarisan adat tempo dulu dilakukan lewat

keteladanan. Mereka membekali diri dengan mencontoh
praktek adat di lapangan. Dari situ, didapatkannya

pemahaman, lalu ikut mempraktekkannya pula. Tapi apa

xii
Yus Dt. Parpatih