Page 14 - Buku Menyikapi Wajah Minangkabau

yang harus dicontoh oleh anak-anak sekarang? Sementara

mereka hanya melihat adat sebatas seremonial dan pidato
pasambahan, salendang tanduk dan sarawa galembong. Lalu

siapa yang salah?. Kita tahu, bahwa kalau bayi dilahirkan
tuna rungu, pasti setelah besar akan menjadi bisu, sebab

telinganya tidak pernah mendengar suara untuk contoh.

Ada dua versi cara pengangkatan panghulu (pemimpin
suku) baru di Minangkabau. Yang pertama menurut Mazhab

Koto Piliang, panghulu pengganti harus kamanakan biologis

dari yang digantikan. Lain pula menurut Mazhab Bodi
Chaniago harus kepada kamanakan generasi secara

bergiliran. Karena selama ini terpaut dengan kedua sistem

tersebut, sulit menemukan figur seorang pemimpin yang
handal. Seandainya cara-cara lama dapat diganti dengan

kriteria “mungkin sarato patuik” (mungkin serta patut), hal

itu bisa diatasi. Bahwa si calon pengganti punya hak-hak
adat, itu dinamakan”mungkin”. Tapi apakah dia “patuik”,

pantas dan mampu? Di situ permasalahanya. Ukuran

Kelayakan bagi seorang panghulu adalah seharusnya
memiliki ilmu adat dengan seluk-beluknya, paham dengan

dasar-dasar agama Islam serta pengamalanya, punya
pengetahuan umum yang memadai. Dan yang teramat

penting, menguasai ilmu manajemen serta bersiar

komunikatif. Tanpa semua itu, bagaimana nasib sebuah
biduak tirih pandayuang bilah sanggup menantang badai di

tengah “Laut” Minangkabau yang sedang bergejolak?.
Akibat pengaruh televisi dan gaya anak-anak rantau,

orang kampung telah berlagak “kekota-kotaan”. Apakah

logat bicaranya yang ceplas-ceplos, pergaulan bebas muda-
mudinya dan aksesorisnya yang sudah jauh menyimpang

dari kepribadian Minang. Sebagian ibu-ibu muda bangga

Menyingkap Wajah xiii
Minangkabau

Paparan Adat dan
Budaya