Page 73 - مجله_ی_نوابت،_شماره_ی_۴_نقد،_مهر_۱۳۹۹

‫مجتمعنـا طـوال قـرون مضـت‪ ،‬لكـن فـي الوقـت الراهـن‬ ‫طيل السنوات السابقة؛ أي ما قبل وجود نواة الحركة‪.‬‬
‫اولمثعقانفـشةأاةلنذوكاةواريـلةحركشـيةًئاالنفسشـيو ًيئاةلالأصهالوـاحزياةلحـسرتاتزلك ازللثقهافـذهي‬
‫الحأهـسـ ًنواازيهـذاالوامـاعـي‪.‬عانـت منـه المـرأة منـذ قـرون مضـت‪،‬‬ ‫النسويةالأهوازيةالحديثة ‬
‫مسببة التأخرلنفسها بيدها! وفيما تكون المرأة منشغلة‬ ‫لقوـأيندفطـيـرأسـزنجاسـببانؤـناا ٌفلبع ُاملسـلـيـبٌحةللنمـاالنتشـيـتئاهبةـععوـالونتأاشـلاخـعهاردإطاذفـلانةمـاشاـلاأخّ ّوطدلانـاععــ اةنللإاكجثـاعـبـبةن‬
‫بالمعـاداة ‪-‬فهي‪-‬تركـت السـاحة العلميـة والأدبيـة خاويـة‬
‫مـن وجودهـا ليكـون الرجـل مـن جديـد سـيدها! فهـذا‬ ‫الموضوعيـة والعقلانيـة‪ ،‬والقصـد منـه هـو؛ هـل حريـة‬
‫المـرأة تعنـي معـاداة الرجـل؟‬
‫المقـال لا يطلـب مـن المـرأة الرجـوع خانعـة‪ ،‬مهزومـة‪،‬‬ ‫النسوية‬ ‫نشط ْت‬ ‫لما‬ ‫نظ ًرا‬ ‫فقد نجد الإجابات تكثربالنعم‬
‫المجـالات التـي‬ ‫ُلمنسـعـيادتةمانلهـارنجـتيلجإـنةمـالجيهلحثهـهـااأوعلـغى اصبقهـتاحـمـامن‬
‫ِقبـل السـيادة‬ ‫انملتيعـاسـجادبًاةةقلاةانلفورهعـجاـلذالهامـا؛ادياضتئرطركةهـنـااًدضنايقـآقعةخـفـأًرايخالربـصىنتؤرعةتشـ اغهللاهلخامـاعرأطةئـنأةل‪،‬نهإفداذسـفإههانا‬
‫الأبويـة والقبليـة‪ .‬عندمـا تثبـت المـرأة وجودهـا بالمجـالات‬
‫افولاقالتقتئـتن ٍذفـصاسـسدتيـوكةوح‪،‬ـندواهلحـلثاقرًيةا‪،‬عفينــفياةارلواضلـو ًعةجـلنومفديـبـةسـلهوااألأفندييبمـيـكـاةوتأنواللـخـرسكيتارأ ًيـماسـنـيفـه‪.‬ةي‬
‫الذاتية‪ .‬فعلينا أن نذكرأن الحق وحده لايكفي لإثبات‬
‫الاضطهادإنماالورقةالفائزةبيدمن تسلح بالعلمأكثر‬
‫ااموـللثأنضـقنهاداسـوفلااًآليوزايـخرـيةوجرـا‪..‬اقلللـتسـذفسـاأامصبقاوتـمدوقىًيام؛يازل؟بنحـفـيـاإوطـنمـذنارترلحىاهـىينااالسحـلشـنيؤوغقاـنلقـلل ْهتتآصالإااخلنـلتمـنرهـجظرأاامةزهـوذضبراجببتًههشـتـذاااقـانتللهـدلاافنمالعالعحشلــمـلامررًةأيـ؟اةطب‬
‫لكـن‬ ‫صحيحـة‬ ‫تتنفسـين تحـت سـماءه‪.‬‬ ‫ُممـأكلاتن‬
‫آذاننـا لكثـر مـا سـمعنا مفاهيـم‬
‫مستخدمة في غيرمحلها نتيجة للفكرالذي انتشربسبب‬
‫النسـوية المنفعلـة ويحصـل هـذا جـراء الجهـل فـي تأويـل‬
‫النـص المقـروء‪ ،‬ومـن جديـد يكـون الجهـل نشـرسـيادته‬
‫اللعأحنليفسنـصاسـحببنيـاهحشـوجكفاـنهيًالال؟آحوخيـلظاايـرتن!ينـافسننلأعنكـحلـن ًامـنناك!نمـاقـوسذبهـرأانذاليهنمحغـعهـذيرصـفايلةل!علطـفاقنومـوأعلّةونـملاانلـماوكلمبـانالرنأـطّىوبـلإنقصاذ‬ ‫إن اكتسـاب الحريـة لا يرتبـط بمعـاداة جنـس الآخـربـأي‬
‫شـكل مـن الأشـكال إذا مـا اقتضـت الضـرورة للدفـاع عـن‬
‫النفـس ومـع ذلـك فهـذا لايعـد تعميـم حالـة خاصـة علـى‬
‫جميـع الرجـال دون نظـرة إحصائيـة شـاملة‪».‬بالإضافة‬
‫للخطـأ الشـائع الـذي تقـع فيـه العديـد مـن النسـويات‬
‫إ«وإانلذتاالسوعيدقـردلخلتيخفضفــالرقرببجتأملثوـ»يـاًمللثًاللفنلاـلكثأرصتجـدعدالـوأىلفهاواضقـخعـلط ًهأ!مـأونصجحميلـ ًةحا؛‬ ‫المتمثـل فـي فـرض الخـاص علـى العـام‪ ،‬كأن تمـرإحداهـن‬
‫بكتافجةرب»ة[‪]6‬شخويعصديةهذسايائلأةمفرتنعومًعاممهذنهااللتشجخربصةنعةلأىايلمبجمتعمنىع‬
‫بيـن النسـويات الأهوازيـات عامـة‪ .‬مـا القصـد مـن هـذه‬ ‫اتهـام جميـع الرجـال بمجـرد المـرور مـن تجربـة سـيئة‬
‫أتوق ّبـاللتأاوليـتلقالايـلدصوحاليـآرحا؟ء‬ ‫الجملـة فـي النـص الصحيـح‬
‫فالتسـير خلـف الرجـل تعنـي‬ ‫شـخصية قـد مـرت منهـا الناشـطة‪ .‬إن المـرأة المتحـررة هـي‬
‫مـن تتخلـص مـن العـادات والتقاليـد الخاطئـة المتجـذرة‬
‫ابلالذأكغاولريـلةالممـون ِضقبـوعـلةالمـفـريأةعبنحقـهـدا‪.‬ذا«تهوـاالمـ؛رأأةيأإين ًضـالامـأرأةصتبتلـحـذتذ‬ ‫بمجتمعهـا وثقافتهـا‪« ،‬عندمـا نقـول المجتمـع‪ ،‬لا نعنـي‬
‫الرجـل وحـده‪ ،‬بـل والمـرأة نفسـها‪ ،‬خاصـة تلـك النسـاء‬
‫تحـب قيودهـا‪ ،‬وليـس ذلـك للفـروق التشـريحية بينهـا‬ ‫اللواتي ارتضين فكرة القمع الرجولي لهن‪ ،‬وفكرة العمل‬
‫وبيـن الرجـل‪ ،‬ولكـن بسـبب القهـر الاجتماعـي الطويـل‪،‬‬ ‫ضمـن دائـرة البيـت_الأولاد‪ ،‬والعلاقـة الزوجيـة» [‪ ]7‬وقـد‬
‫وخوفهـا الدفيـن الآن مـن أيـة حركـة أوحريـة» [‪ ،]8‬نـوع‬
‫للبيئـة‬ ‫وفعطيهـ ًرايـا‪،‬وتلكـأونن«انلتنـياجـةس‬ ‫لا‬ ‫البحتـة فـي‬ ‫مـن المازوخيـة‬ ‫تكـون هـذه العـادات الخاطئـة لاتسـبب الإعاقـة لهـا إنمـا‬
‫الذيـن‬ ‫لا‬ ‫تربـت فيهـا‬ ‫أوالأسـرة التـي‬ ‫للرجل بحد ذاته‪ ،‬إذ إن مسيرة التقدم تحتاج إلى الاثنان‬
‫دونمـا حـذف أحـد الجنسـين‪ ،‬أي إن التقـدم فـي شـتى‬
‫ولـدوا مغلولـي الأعنـاق‪ ،‬وقـد تغـذوا ونشـأوا فـي العبوديـة‬ ‫المجـالات يحتـاج إلـى تضافـرالجهـود بيـن كلا الجنسـين‪،‬‬
‫مكـمنادولودنوأا‪،‬ن يولنايظـخرواطإرلـىعلأبىعـبادلهمـمنأبذ ًلـدا أك‪،‬نييقرنوعاـوخين ًبرااألوعيـح ًقشا‬
‫وهـذا الخيـارهـوالخيـارالعقلانـي والعـادل فـي أي تقـدم‬
‫ننشـده‪ ،‬وهـو الخيـارالـذي أبعدتـه الثقافـة القبليـة فـي‬

‫شماره ‪ /4‬اهــواز‪ /‬مــهر ‪ /1399‬سپتامبـر ‪73 2020‬‬