Page 69 - مجله_ی_نوابت،_شماره_ی_۴_نقد،_مهر_۱۳۹۹

‫إلـی قضيـة عربيـة‪ ،‬أي تكونـت علـی أسـاس الانتمـاء‬ ‫ثاني ًا‪،‬يجبالأخذبعينالاعتبارعلاقةالفكربالواقع‪.‬أعني‬
‫المشـترك للقضيـة ولأن أسـاس تأسيسـها كان الانتمـاء‬ ‫بهـذه العلاقـة أن محاولـة إنتـاج فكـرعـن مجتمـع مـا ينبغي‬
‫فكان بمقدورأي شخص يمتلك هذا الانتماء أن ينضم‬ ‫اإألعذلنتاييتهتهنـأوحطأنلـديرادقمداالأمـرذننوسيااناللتـتواوااجلقـقففععاكـااعلل ًلراععةأیيوننوـتييمتلاعهلحمرذفدـاجداةلبسـمهعـاجد‪،‬تنبأمعميلعباجامقتاعحمتــرعهفثياأًماـلاوبومنيفيفكجـوكيـري ًًراابة‬
‫إلـی الموسـوعة بصـرف النظـرعـن كيفيـة ونوعيـة فكـره‬ ‫بـكل عواملـه وتعقيداتـه وعلاقاتـه المتغيريـة‪ .‬إن هـذا يعنـي‬
‫ودراسته واختصاصه المعرفي أوالجامعي‪ .‬فمن الطبيعي‬ ‫بالضرورة تحديد مشاكل‪/‬موضوعات‪/‬اشكاليات الواقع‬
‫اأولفنطرتبوتيعكـعيـوجةانمواعلقميليوةلهـسمـاوخكتعالةنفةمـفكرنثويأعـرًاعمنمـهضاـانكءاالنذعلـوفوريموااع ًلاخإتنمنسـصااانليعصـلةاأوتمو‬ ‫العينـي المفكـرفيـه أوالمـدروس بدقـة والتـدرج إلـی تبيـان‬
‫الاجتماعيـة‪ .‬وهـذه الجماعـة المختلطـة مـن أعضـاء ذوي‬ ‫بتفغايةصفيهلـمههلا‪،‬ككشـماأنفهيعلعانقـياأيت أض ًاجزاصئـقهلاولتمحفلايهليهـامووالتنفظسـرييارهتا‬
‫فـروع معرفيـة أو جامعيـة مختلفـة قـد بـدأت بالمعرفـة‬ ‫المقتبسة أوالمستوردة بالواقع الملموس وتبيئتها في سبيل‬
‫األهلغداوفيــ ًاةلأوالنأتدبيـصةبـبحداجفـمعااعلـبةعـفدكالريـهـةووتعينـثـیمبإأنتـخـاذجتفتكـررسـفـمي‬ ‫إنتاجخصوصيةفكريةتمارسالواقعالمفكرفيهوتساهم‬
‫الثقافـة و الاجتمـاع والسياسـة الأهوازيـة‪ ،‬فمارسـت‬ ‫فيإعادةإنتاجه‪.‬فالطريقةالصحيحةفيهذهالحالة‪،‬هي‬
‫فـي البدايـة قـراءة الشـعر وحفظـه ودرسـت القواعـد‬ ‫أن ينتج النظام الفكري إشكالياته أوبراديغماته النظرية‬
‫العربية النحوية والصرفية ثم شرعت في قراءة مختلف‬ ‫بممارسـة الواقـع العينـي وتحديداتـه الدقيقـة‪ .‬بتعبيـر‬
‫الموضوعـات الفكريـة فـي الفلسـفة والاجتمـاع والثقافـة‬ ‫آمخجرت‪،‬مإعذاهيالمجثقبأفنايلممفاركرسأفرادكإرين ًاتاومجعخرفي ًصاموفاصيهيةمفوكنريظةرياعتن‬
‫فضال عـن قـراءة الفكـرالعربـي الإسالمي‪ ،‬وأغفلـت أن‬ ‫إتناشكسـاليباتهعلوافقـقاًا لتهذواااقلإعـطهارااللمفجكترميعـايلنوظيرصـيوواغلمعمرفشـياأكلوأه‪/‬ن‬
‫طموحـات‬ ‫اأدخبتيـةصاوفصـكاريـتةمفعظـضام ًلالأعـعن أضـنـاءهللـاتمنايكـسـنبثبنمــاةء‬ ‫يحاولصقلالمفاهيموالنظرياتبمايتمخضعنتحليل‬
‫إداراك أو‬ ‫واقعمجتمعهالعينيالمفكرفيهأوالمدروسبكلتحديداته‬
‫وعـي منهجـي بضـرورة الاهتمـام بالاختصـاص المعرفـي و‬ ‫وواتقـفاع آصيخـلرلها‪،‬تلارتأبـن يطفبكوارقفعيـهم الشماجكتلم‪/‬عـميونضظوريـعًااوتم‪/‬عإرشفيـك ًاالليياقتع‬
‫اولاتلاركجيـتزماعلعـيیة‪.‬فـذرلع أكأونفـمراوعح فـديثمفيـعدلاًانه اولالعلـخلومطالواالنتسـشاتنيةت‬ ‫في مفارقة عدم العلاقة السليمة بين الفكروالواقع الذي‬
‫فـي المطالعة‪/‬القـراءة والقفـز مـن فـرع معرفـي إلـی آخـر‬ ‫يـراد دراسـة ظواهـره‪ ،‬وتنفصـل ممارسـته الفكريـة عـن‬
‫وفقدان التركيزالمعرفي الذي تعزز بعدم ارتباط كثيرمن‬ ‫واقعه المجتمعي الذيينبغي أن يكون هوموضوع بحوثه‬
‫الاختصاصاتوالفروعالجامعيةللأعضاءبالطموحات‬
‫الأدبيـة والفكريـة‪ .‬فممارسـة الأدب والفكرعلـی هـذا‬ ‫ودراسـاته‪.‬‬
‫النحـو‪ ،‬جـزأت الوعـي المعرفـي وبعثـرت الجهـود والمسـاعي‬
‫المتعلقة بكيفية المطالعة‪/‬القراءة وأدت في نهاية المطاف‬ ‫فلنقيـم الآن وفقـ ًا للبديهيتيـن السـابقتين‪،‬‬
‫إلـی السـطحية المعرفيـة واسـتحالة إنتـاج أعمـال أدبيـة‬ ‫نشـاط الموسـوعة الفكـري ومـدی تحقـق‬
‫موفؤكسريـسـةواعلملـیوسمـوسـعتةو‪.‬یوإناـلي‪،‬ط بمـووحصفـو ايلأعهـدضـاوًافمـالنتـايلأرعسـضـماهاء‬
‫المؤسسـين للموسـوعة‪ ،‬مثـال بـارز علـی ذلـك الخلـط‬ ‫أهدافهـا و طموحهـا الفكـري‬
‫الـلممعريفـكـينوالاتبخعتثـرصاالفصكـهـرمي‪.‬افلأجنـاامكعـنـيتممـرتنبالطـأًاع لاضـابءااللعلذـيـومن‬ ‫تلفناامضشـايًلاكلعفــويعنأيافنليتحمأاسسجــايئةلإلسـالیاألمتهأوواكسـيزـيودةعاهلةـوذكوااي ًانتوثنتوقايالمفجـيحًاةاوفمـسظـنیاةنتساعيئـًلـاج‪،‬ی‬
‫الاجتماعية أوالإنسانية ولابالأدب العربي‪ .‬بدايتي كانت‬ ‫الهويـة والثقافـة العربيتيـن‪ .‬یمكـن القـول أن السـمة‬
‫أدبية تمثلت في قراءة الشعروحفظه وكتابته والاهتمام‬ ‫البـارزة المحفـزة لتكويـن الموسـوعة كانـت الشـعور‬
‫البالغ في العروض‪ ،‬ثم أخذت أقرأ الفلسفة وشتی مناحي‬ ‫بالانتمـاء الهـووي والثقافـي العربـي الـذي كان بحاجـة إلـی‬
‫الفكرلاسيما الفكرالعربي والإسلامي‪ ،‬وأتنقل بينها دون‬ ‫المحافظـة والتعزيـزوالتوسـع‪ .‬ولهـذا تكونـت الموسـوعة‬
‫أن أعـي (كزملائـي فـي الموسـوعة) ضـرورة التركيـزالمعرفـي‬ ‫مـن شـباب متحمسـين كان يجمعهـم انتماؤهـم المشـترك‬
‫والموضوعـي وأن التوسـع فـي القـراءة يجـب أن يصـب فـي‬

‫شماره ‪ /4‬اهــواز‪ /‬مــهر ‪ /1399‬سپتامبـر ‪69 2020‬‬