Page 68 - مجله_ی_نوابت،_شماره_ی_۴_نقد،_مهر_۱۳۹۹

‫فكريـة نظريـة وتطبيقيـة حتـی يكـون بإمكانهـا التأسـيس‬
‫الفكري وإنتاج معارف عن المجتمع والثقافة والسياسة‪.‬‬
‫ولأن التصور أوالفهم السائد كان ينطوي علی أن الواقع‬
‫الأهـوازي عربـي بمجتمعـه وثقافتـه وتاريخـه وانتماءاتـه‪،‬‬ ‫ت ق �يي م ال ت ج رب ة ال ف ك ري ة‬
‫والبعـد الهـووي الأهـوازي بحاجـة لتأكيـد الـذات العربيـة‬ ‫ل ل م وس وع ةال ق ران ي ة‬
‫فالنخبـة الفكريـة الأهوازيـة لجـأت فـي الأعـم الأغلـب إلـی‬ ‫عاشورصیاح ی‬
‫قراءة الفكرالذي ينتج في العالم العربي والاقتباس منه‬
‫لسـد حاجتهـا للمرجعيـة الفكريـة وتأسـيس خصوصيـة‬ ‫سـأتناول في هذه المقاله التجربة الفكرية التي تكونت في‬
‫فكرية أهوازية‪ .‬والموسوعة شأنها شأن سائرالمجموعات‬ ‫الموسوعة القرانية منذ أن تأسست حتى لحظة خروجي‬
‫الأخـری والنخبـة المعنيـة بهـذا الأمـرتهافتـت علـی قـراءة‬ ‫منهـا‪ .‬فـي الحقيقيـة‪ ،‬مـا أهـدف إليـه هنـا‪ ،‬هـوممارسـة نـوع‬
‫الفكـرالعربـي وإلقـاء محاضـرات‪ ،‬محاولـة إنتـاج أعمـال‬ ‫نوقفقدـ ًاذالتأهيلدلانفهـشااالطفالكفریـكةريولـالنذأتيطكـانرقتلـتذمااركساهلالجمانـوسبومـعةن‬
‫فكريـة فـي سـبيل المشـاركة فـي تأسـيس فكـر أهـوازي‪ .‬و‬ ‫نشـاطها التنفیـذي الـذي تمثـل بإقامـة النـدوات الأدبيـة‬
‫فـي الحقيقـة أن إنتـاج أعمـال فكريـة أو خطـاب فكـري‬ ‫والنقديـة والاحتفـالات لأن ثمـة مـن هـوأقـدروأجـدرمنـي‬
‫الموسـوعة مفكريـن‬ ‫أأهـصوبـازحيهاوأجنسـي ًاصوبـطحم بوعـحـ ًا لمضؤأسعسـضيـهااء‪.‬‬
‫ولكـن كيـف تعامـل‬ ‫ليقـوم بهـذه المهمـة‪.‬‬
‫أعضـاء الموسـوعة مـع هـذا الأمـروهـل نجحـوا فـي تحقيـق‬ ‫لا شـك فـي أن ظهـور الموسـوعة كان نتـاج الظـروف‬
‫�شـيء مـن طموحهـم الفكـري المتعلـق بالمشـاركة فـي إنتـاج‬ ‫التاریخيـة الأهوازيـة وتقییـم نشـاطها یجـب أن یخضـع‬
‫معرفة فكرية أهوازية تبحث في الواقع العربي الأهوازي و‬ ‫لتلـك الظـروف ویأخـذ بالحسـبان العوامـل الثقافيـة و‬
‫مشاكله ومسائله وتطرح موضوعات ذات صلة به وتبني‬ ‫السياسـية المؤثـرة فـي تأسيسـها مثـل أي مؤسسـة أخـری‪،‬‬
‫نظریات عنه أوأطروحات تطبيقية لاختبارالنظريات و‬ ‫ومـن غیـرالصحیـح تحميلهـا أكثـرممـا كانـت تتحمـل أو‬
‫الفرضيـات مرتبطـة بـه؟‬ ‫نسـقط عليهـا معـارف حاضرنـا و تجاربنـا المسـتجدة‪،‬‬
‫الإجابة علی هذا السؤال تستلزم قبل كل �شيء أن نشرح‬ ‫وللموسـوعة إسـهامات جدیـرة بالاهتمـام فـي النشـاط‬
‫موضوعين منهجيين بديهين يمثلان أساسين لإنتاج فكر‬ ‫الثقافـي الأهـوازی لایمكـن غـض الطـرف عنهـا إلاأن هـذا‬
‫وسيا�سي ما‪.‬‬ ‫أوثقافي‬ ‫مجتمعي‬ ‫أخولا ًا‪،‬صالبقوايـاقمع‬ ‫لا یمنـع مـن أن نقیـم نشـاطها الفكـری ونتناولـه بالنقـد‬
‫الثقافـة‬ ‫أو دراسـات عـن‬ ‫فكريـة‬ ‫بأعمـال‬ ‫بالنظـر إلـی قضایـا الواقـع الأهـوازی ومسـائله وحاجتـه‬
‫والمجتمع والسياسة يتطلب التسلح والتخصص بفروع‬ ‫الفكرية لإنتاج المعرفة وإمكان الفهم والتفسیرواقتراح‬
‫أميعمرفينية‪/‬ريعدلأمينيةمصرتببحطمةفباكل ًراعفليوأماحلوااجلتاملاثعقيافةةواولاإلنسسياانيسة‪،‬ة‬
‫و الاجتمـاع علـی المسـتوی الفـردي والجماعـي‪ ،‬يجـب‬ ‫حلـول مـا‪.‬‬
‫عليـه أن يحـدد ميـدان نشـاطه الفكـري الرئي�سـي ويمتهـن‬ ‫زامـن تأسـيس الموسـوعة صعـود نجـم تيارالإصلاحـات فـي‬
‫املدخاترسـص ًاةبهاضويمـتنع املقعلفـيوممناالإهنجسـهاانوينةظواريلااتهجاتبماسبعيـرأةغووايرهصا‪.‬بـلاح‬ ‫إيـران الـذي تميـزإلـی حـد مـا بالانفتـاح السيا�سـي وهـومـا‬
‫أقصد بالاختصاص هنا أن يحدد المرء قراءته أونشاطه‬ ‫أدی إلـی إمـكان زيـادة زخـم النشـاط السیا�سـي والثقافـي‬
‫االولنمقـعظراررفيــءًايةبيومفـجـورعبضوأاونعحـييـ ًدافضـحقـعتـفیـطيي‪،‬كاـلبـوالعنتبمـبـااالأإرامـعلنتكايـركهنيـتهزـالحومأدعينردافـلاليتممونشـساـهكعجفـليـ ً‪/‬اي‬ ‫العربـي وظهـور مؤسسـات ثقافيـة و سياسـية عربيـة‬
‫الموضوعـات التـي تجـب دراسـتها لإنتـاج أعمـال فكريـة‬ ‫تمكنـت مـن المشـاركة والعمـل ومتابعـة مشـاريعها‪ .‬كان‬
‫مكتوبة‪ .‬فمطالعة موضوعات الفروع المختلفة المرتبطة‬ ‫الوعی الفكری في تلك الآونة قد أخذ یتعمق وقد أدركت‬
‫لازمـة بشـرط أن تصـب معارفهـا فـي النهايـة فـي إنتـاج معرفـي‬ ‫النخبـة الأهوازيـة ومنهـا النخبـة الفكريـة للموسـوعة أن‬
‫محـدد مـن حيـث الموضـوع والنظريـة والنتيجـة‪.‬‬ ‫المجتمع الأهوازي وثقافته بحاجة إلی إنتاج فكریختص‬
‫بـه لدراسـة مشـاكله الثقافيـة والسیاسـية والاجتماعيـة‪.‬‬
‫ومعأنالوعيالأهوازيبلغإداركضرورةبناءخصوصیة‬
‫فكریـة لإنتـاج معـارف تناسـب المجتمـع الأهـوازي إلا أنـه‬
‫كانت تنقصه مصادروأعمال فكرية مكتوبة ولهذا فإن‬
‫النخبـة الفكريـة كانـت بحاجـة لمرجعيـة فكريـة أوأسـس‬

‫شماره ‪ /4‬اهــواز‪ /‬مــهر ‪ /1399‬سپتامبـر ‪68 2020‬‬