Page 65 - مجله_ی_نوابت،_شماره_ی_۴_نقد،_مهر_۱۳۹۹

‫ولوبطريقة جدلية أونقدية‪.‬‬ ‫تو ُمك ّثتـالابلااملتجديـادللاهلثذاانـاليمحهـيم؛ط‬ ‫موضوعـه البيئـة الأهوازيـة وهويتهـا العربيـة‪ .‬بـل خلـق‬
‫حبيـب سـاجد بـاوي‪ ،‬هـادي‬ ‫هويـة هجينـة لـدى متلقـي الأدب الفار�سـي؛ لا تصـب‬
‫ُمسـحجييراسـتن‪،،‬‬ ‫رزاق راشـدي‪ ،‬دجلـة دحيمـي‪ ،‬سـهام‬ ‫هيالـي‪،‬‬ ‫لصالـح التنميـة الحضاريـة للهويـة الأهوازيـة‪.‬‬
‫بنـي جميـل‪ ،‬سـهام حمـادي‪ ،‬عبـدالله‬ ‫توفيـق‬ ‫تأثـر الجيـل الأول بالحـركات السياسـية وقتئـذ ومنهـا‬
‫شـيماء عرشـيان‪ ،‬محمـد أميـن خضيـراوي‪ ،‬خالـد لويمـي‪،‬‬ ‫الحركاتاليسارالسيا�سيوالشيوعية‪،‬دونتأث ٍرملحوظ‬
‫عبـاس آلبوغبيـش‪ ،‬أحمـد دريـس‪ ،‬خديجـة آل خميـس‪.‬‬ ‫بالحراك الأهوازي آنذاك إلابعد ثورة عام ‪1979‬م التي‬
‫أمـا مسـتويات الوعـي الأدبـي تختلـف مـن كاتـب لآخـر‪ .‬غيـر‬ ‫أطاحـت بالملكيـة والأحـداث التـي وقعـت بعدهـا‪ .‬وأكثـر‬
‫أنـه بصـورة عامـة أن الجيـل الثانـي هـوجيـل الال رسـالة‬ ‫روتواطدل اعلاتـجهيـ؛لفالكـأ ًراولوتكعاانـُيو ًاشـبا‪.‬عيفـادلإوننسـاعـنناالـلمذجيت يمـعصالوأرهـونـواهزفـيي‬
‫في الأدب‪ .‬أوبتعبيرآخرإن هذا الجيل لم يهتم بالقضايا‬
‫الكبرى بالنسبة للإنسان الأهوازي وطلعاته ورؤيته تجاه‬ ‫الأغلب ليس هوالإنسان الأهوازي كما هو‪ ،‬بل الإنسان‬
‫ذاتـه و»الآخـر» والعالـم‪.‬‬ ‫الـذي يـراه «الآخـر» أومـا صنعتـه المؤسسـات الرسـمية‬
‫والإعالم المصاحـب لهـا فـي أذهانهـم‪.‬‬
‫المصادروالهوامش‪:‬‬ ‫وهـم‪:‬‬ ‫ال ُك ّتـاب‬ ‫مـن‬ ‫وهـذا الجيـل يتكـون مـن عـدد قليـل‬
‫عدنان غريفي‪ ،‬ومسعود ميناوي‪ ،‬ويوسف عزيزي(‪،)16‬‬
‫‪ .1‬بوبكربن عبد السلام‪ ،‬د‪ .‬جلال خشاب‪ .‬الكتابة السردية بلغة‬ ‫وقا�ضـي ربيحـاوي(‪ .)17‬وهـؤلاء يعـدون مـن الجيـل‬
‫الآخر‪ ،‬هل هي خطيئة في حق الهوية؟ جامعة العربي بن مهيدي‪-‬‬ ‫الأول الـذي بـدأ بكتابـة الأدب باللغـة الفارسـية مـن بيـن‬
‫الأهوازييـن‪ .‬هـذا الجيـل تأثـر بحركـة اليسـار السيا�سـي‬
‫أم البواقي‪ .‬مجلة إشكالات في اللغة والأدب‪2019 .‬م‪ ،‬ص ‪.132‬‬ ‫والشـيوعية بنسـختيهما الفارسـيتين‪ ،‬ونشـاطهم الأدبـي‬
‫‪ .2‬جاك دريدا‪ ،‬أحادية الآخراللغوية‪ :‬أوفي الترميم الأصلي‪ .‬ترجمة‬ ‫لـم يؤسـس لفكـرة تجـاه الاضطهـاد القومـي والثقافـي‬
‫وتقديم‪ :‬د‪ .‬عمرمهيبل‪ .‬الجزائر‪ :‬الدارالعربية للعلوم ناشرون‪ .‬ط‬ ‫واللغـوي أوحتـى الطبقـي آنـذاك‪ .‬بصـورة عامـة لـم يخـرج‬
‫الجيل الأول من الصندوق إلابعد النكسات الكبيرة التي‬
‫أ ‪2008‬م‪ .‬ص ‪.11‬‬ ‫شهدوهامنهذهالحركات بنسختهاالفارسية‪،‬برغمأن‬
‫‪ .3‬المصدرنفسه‪ ،‬ص ‪.24‬‬ ‫هـذه الحـركات كان لهـا اعتـداءات كثيـرة ضـد المجتمـع‬
‫‪ .4‬الأدب العربي المكتوب باللغة الفرنسية‪ ،‬محمود قاسم‪ ،‬الهيئة‬ ‫اولقأ ًتـهاواطزويي ًاقلبلالبتظعـهاودرهاـلذاجايللجايـلألولمـنحتهـى‪،‬ذله اكلنحـتركطالتب‪،‬اللأكـمنر‬
‫المصرية العامة للكتاب‪1996 ،‬م‪ .‬ص ‪.9‬‬ ‫اهلـأوواونعـ ٌيقـ ُدمفـفـ َّاوتت‪،‬لاوميـاواأكـصبـبحالمـحاالـدضـرى‪.‬هـذا الجيـل مـن وعـي‬
‫‪ .5‬الفرنكفونية مشرقا ومغربا‪ ،‬الدكتور عبد الله ركيبي‪ ،‬الجزائر‪:‬‬ ‫الجيل الثاني ممن كتبوا الأدب بالفارسية‬
‫دارالكتاب العربي‪1991 ،‬م‪ .‬ص ‪.38‬‬ ‫بـرز الجيـل الثانـي ممـن كتبـوا الأدب بالفارسـية بعـد‬
‫‪ .6‬المصدرنفسه‪ ،‬ص ‪.19‬‬ ‫فشـل الأيديولوجيـات السياسـية الكبـرى‪ ،‬والـدارس‬
‫‪ .7‬المصدرنفسه‪ ،‬ص ‪.20‬‬ ‫لهـذا الجيـل يلاحـظ أن الإنتاجـات الأدبيةلـم تتطـور‬
‫‪ .8‬الفرنكفونية‪ :‬أيديولوجيا‪ ،‬سياسات‪ ،‬تح ٍّد ثقافي‪-‬لغوي‪ .‬حلقة‬ ‫كثيـ ًرا بمـوازات التطـور الـذي طـرأ علـى المجتمـع مـن حيث‬
‫نقاشـية نظمهـا مركـزدراسـات الوحـدة العربيـة‪ .‬الطبعـة الأولـى‪،‬‬ ‫الوعي الاجتماعي والثقافي والسيا�سي بل حتى أغلب هذه‬
‫بيـروت أيار‪/‬مايـو‪ .2011‬ص ‪.10‬‬ ‫الإنتاجات تفتقد العناصرالفلسفية المؤسسة لوظيفة‬
‫‪ .9‬مقـال للناقـد الأردنـي كايـد هاشـم عنوانـه‪« :‬الأدب العربـي‬ ‫الأدب‪ ،‬ولا تحمـل حمولـة ثقافيـة أو أدبيـة غيـر إعـادة‬
‫المكتـوب بالفرنسـية‪ :‬قضيـة لغـة أم مضمـون‪ .‬يـرى كايـد هاشـم فـي‬ ‫إنتـاج الحيـاة اليوميـة التقليديـة وهـوبـدوره متأثـربرؤيـة‬
‫مقاله أن المضمونالأدبيهوالذييشكلهويةالأدبدوناللغة‪،‬‬ ‫«الآخـر» الملتبسـة تجـاه المجتمـع الأهـوازي‪ .‬وهـذا يصـدق‬
‫بـل لا يـرى اللغـة ‪-‬بصفتهـا حامـل بمفاهيـم وثقافـة محـددة‪ -‬ركيـزة‬ ‫لامـلإننتاكاجانتمموواضـوضعيعأهدابـبهعيالدمةجتعمـنعالاملحأيهـواطازليث‪،‬قالفأينأوبرعـك ّزتض‬
‫هوويـة علـى أساسـها تتشـكل الآداب وتتقسـم‪.‬‬ ‫على قضايا ذهنية لايظهرفيها تأثيرالمحيط عليها ولاهي‬
‫‪ .10‬الهويـة العربيـة والأمـن اللغـوي‪ :‬دراسـة وتوثيـق‪ ،‬عبـد السالم‬
‫المسدي‪ .‬المركزالعربي للأبحاث ودراسة السياسات‪ .‬الطبعة الأولى‬
‫بيـروت تموز‪/‬يوليـو‪.2014‬‬
‫‪ .11‬بوبكربن عبد السلام‪ ،‬د‪ .‬جلال خشاب‪ .‬الكتابة السردية بلغة‬
‫الآخر‪ ،‬هل هي خطيئة في حق الهوية؟ جامعة العربي بن مهيدي‪-‬أم‬

‫شماره ‪ /4‬اهــواز‪ /‬مــهر ‪ /1399‬سپتامبـر ‪65 2020‬‬