Page 61 - مجله_ی_نوابت،_شماره_ی_۴_نقد،_مهر_۱۳۹۹

‫لغتـه القوميـة أوالوطنيـة‪ .‬وهـذا الواقـع الثقافـي واللغـوي‬ ‫[الفرانكفوني] الأحادي اللغة يطرح تساؤلات كثيرة حول‬
‫لـم يكـن حصيلـة طبيعيـة‪ ،‬إنمـا إثـر هيمنـة سياسـية‬ ‫الانتماء الحقيقي‪ ،‬فالمترجم لخص هذه التساؤلات التي‬
‫وثقافية‪ .‬لكن لكل من الفرنكفونية والأنجلوسكسونية‬ ‫كانـت الهاجـس الأكبـر بالنسـبة لجـاك دريـدا فـي كتابـه‬
‫أسـلوبهما فـي الهيمنـة‪ .‬فاللغـة الإنجليزيـة «تبتعـد عـن‬ ‫أحاديـة الآخـراللغويـة‪ ،‬فيقـول‪« :‬هـل الانتمـاء الحقيقـي‬
‫الحسـم والقطـع والجـزم وتميـل إلـى الشـك والحـذر‬ ‫للأرض‪ ،‬أم للدولة‪ ،‬أم للديانة‪ ،‬أم أنه لاهذا ولاذاك لأن‬
‫والتحفـظ مثـل قولهـم‪ :‬أظـن‪ ،‬أعتقـد‪ ،‬ربمـا‪ ،‬أتصـور‬ ‫الانتمـاء الحقيقـي والأصيـل يكـون للغـة التـي نتحـدث بهـا‬
‫(‪ )...‬وبالطبـع فـإن هـذا الأسـلوب فـي التفكيـر والتعبيـر‬
‫وهـذا الاتـزان فـي الأحـكام‪ ،‬انعكـس فـي نظرتهـم وسـلوكهم‬ ‫ونبـدع بهـا وفيهـا»(‪.)2‬‬
‫أالاساسـتسـ ًاعثـمامرايل‪،‬جافنـنجـب ادلاثهقاتفـميامواهـللمغـباولتيجوـاالرفةكـوالرمـيردووغيدـارلهمـابدعـيد‬ ‫القصد من الأرض لدى دريدا هي الوطن الأم «الجزائر»‬
‫ذلك‪ .‬فهم لايفرضون لغتهم بقوة القانون والقوة المادية‬ ‫وأمـا الدولـة فهـي فرنسـا وأمـا الديانـة فاليهوديـة التـي كان‬
‫العسكرية‪ ،‬وإنما ينشرونها بأساليب مختلفة فيها إغراء‬ ‫يديـن بهـا‪ ،‬لكـن اللغـة؛ هـي التـي محـل اهتمامـه الأكبـر‪،‬‬
‫ومراوغـة»(‪ .)6‬لكـن المؤلـف يـرى أن العقليـة الفرنسـية‬ ‫كانـت اللغـة صراعـه الوجـودي الـذي خسـره! فقـد كان‬
‫تكنّوطنلـمقا يمـمنكانلإأحن ُيسـاس ّمسىبا«لمتزفاـوج اقلعوانلتف»ض(‪.‬خـ‪).‬م‪،‬فهالوألمـايراكلـتذفيي‬ ‫ينـاور حـول مقولتـه الشـهيرة‪« :‬نعـم‪ ،‬أنـا لا أملـك إلا لغـة‬
‫بالاسـتغلال وامتصاص العرق والدم‪ ،‬ولكنه يعمل على‬ ‫واحـدة‪ ،‬ومـع ذلـك فهـي ليسـت لغتـي»(‪ .)3‬دريـدا يمتلـك‬
‫ابتالع شـخصية الشـعوب التـي احتلهـا‪ ،‬يبتلـع ثقافتهـا‪،‬‬ ‫لغـة واحـدة وهـي الفرنسـية‪ ،‬وهـي ليسـت لغتـه الأصليـة‪،‬‬
‫تاريخهـا‪ ،‬لغتهـا‪ ،‬كيانهـا وذاتيتهـا»(‪ .)7‬بعـد هـذه المقارنـة‬ ‫بـل لغـة المسـتع ِمر الـذي فرضهـا عليـه‪ .‬دريـدا يعـي أن‬
‫الموجزة يمكن أن نستشرف الفرق بين سياسة القوتين‬ ‫اللغـة الفرنسـية ليسـت لغتـه وهـذا ليـس بسـبب الوعـي‬
‫العالميتيـن آنـذاك‪ .‬وإن انتهـت هيمنتهمـا؛ إلا أن التأثيـر‬ ‫إايِقنلَبـمشـذـاالعتـارمليدوفباهـريرِـنطذًدنـهاساـايلبيمآ«فنخسـرأارذليناتـتةكهـ‪،‬هفمأووإ‪،‬نفبصنمـًايـرالاغـ«_»امللآوأانـخهـيهكرقـب»ذلـخاالهتسـفتـفررنرمنه�تسـوسـي ًييتـسـا_همالياـخلتاذلعهيربًمصــلـيـاةمن‪،‬‬
‫مـازال يلقـي بظلالـه علـى تلـك الشـعوب‪ .‬واليـوم «تقـوم‬ ‫أو العبريـة لصالـح الهويـة الفرنسـية المتمثلـة بلغتهـا‪.‬‬
‫اولثفقارنفتكهـفاونعبـيرةالكعمالـؤمس‪،‬سكةمـاوأمننهـاظتمع ّبـة بردعـعنمالاتـللزاغمةأيالدفيرونلوسيجـةي‬ ‫وفـي السـياق ذاتـه يشـير محمـود قاسـم «فهـو ينظـرون‬
‫بمعاييرومفاهيم معينة»(‪ .)8‬وكذلك هي الحال بالنسبة‬ ‫إليـه كمهاجـرليـس أبـدا مـن أبنـاء الوطـن‪ .‬وهـوفـي المقـام‬
‫الأول أيضـا مثقـف «فرانكفونـي» ولـم تتعامـل الأوسـاط‬
‫للأشـخاص والـدول الأنجلوسكسـونية‪.‬‬ ‫الفرنسية أبدا معهم على أنهم فرنسيون حتى لوحصلوا‬
‫أاتيلرنفس َىتمرناملنكريرتفوباوسئنعتّيييعتةانمآلالل‪،‬هجةاوزالئهسكيروانيعاسكوياستنةتتمبخينصداأانعمسعـيااواللنلان(غسال‪9‬ةتاع‪8‬لسمل‪9‬فا َ‪1‬رطرن‪-‬اةل‪9‬ساجلي‪2‬فةد‪9‬يلرن‪1‬اد)يس«حعيإتنة‪.‬ىين‬ ‫علـى الجنسـية الفرنسـية»(‪ .)4‬فالكاتـب الفرانكفونـي‬
‫اإإملـننــمثيينقيلأبفـيـكسـدتـنيتوبارلفؤُبيكـرانّتلـةلاستـ ًيسبـوااففـ»ي‪.‬نيقايهــاللةذ‪.‬جافزوراانيئلــ�ررأسـض؛ييـيبيـأـكثـفنايكرماتنأـؤيـققـ ٍابدو ًيشلـاوارالسثـليفـقفانرفنأًيضـَّانسـوببي«ييــيمـاننن‬ ‫يظـ َّل عائ ًمـا بيـن جـذوره والتربـة الجديـدة‪ ،‬لكـن فـي نهايـة‬
‫اااكولللثالتفقًجبـغـارانزافةئًيـاسـاجرليـيزفاوةوئلرننًرغيمـابنسوـًيـعيفـآـاا؛ةدخـيإيارلن»ق‪.‬اتوتلـهـغوصفنـعواييارممـلاهـإلهــةنمذمـاكسـعانالـلحـنأىغمـدنامـاعردئـّأدننيموهـمااهـصـلحّمِمرحـي»نح(رفـطـ‪«9‬بى)هإ‪ .‬انوظلغلافيــجلغـلرروأدبوغـًهيــانةيا‬ ‫المطـاف لاالجـذور تتقبلـه كمـا تتقبـل الكاتـب التـي يكتـب‬
‫والثقافـي الحقيقـي‪ .‬أمـا رؤيـة كاتـب ياسـين حـول الغنيمـة‬ ‫تبلماغـ ًمـةاا‪،‬للجأـنـذهويرظـول َّالأبمنـهااءجـا ًلرلاغـوتة اسـلتمريبـتةهابـل»جالديفـردانةكلافيوتنـقيبل»ونـهـهي‬
‫اللغوية غيرمنطقية؛ فاللغة الفرنسية من بقايا الهيمنة‬
‫خيـردليـل لهـذا المدعـى‪.‬‬

‫الفرنكفونية‪،‬الأنجلوسكسونية‪،‬المستفرسين ‬
‫الفرنكفونيـة هـي الحالـة التـي تهيمـن علـى فـرد أوجماعـة‬
‫أوشـعب يعتمـد علـى اللغـة الفرنسـية برغـم أنهـا ليسـت‬
‫لغتـه القوميـة أو الوطنيـة؛ سـواء كان بفعـل القـوة‬
‫القاهرة أوالهيمنة الثقافية والسياسية‪ ،‬وأول من أطلق‬
‫مصطلـح الفرنكفونيـة؛ هـوالجغرافـي الفرن�سـي ريكلـوس‬
‫(‪ .)5()1916-1837‬والأنجلوسكسونية هي هيمنة اللغة‬
‫الإنجليزية على فرد أوجماعة أوشعب برغم أنها ليست‬

‫شماره ‪ /4‬اهــواز‪ /‬مــهر ‪ /1399‬سپتامبـر ‪61 2020‬‬