Page 60 - مجله_ی_نوابت،_شماره_ی_۴_نقد،_مهر_۱۳۹۹

‫هـل مـا نكـتـبه بالفارسية ُيـعد أد ًبـاأهـــوازيـ ًـا؟‬

‫(قراءة نقدیة في هوية الأدب المكتوببالفارسية)‬

‫القسم الأول‪ :‬النظرية‬

‫سـعـيـد إسماعـيـل‬ ‫ال َمدخل‬

‫قبـل الولـوج فـي صلـب الموضـوع ينبغـي الحديـث عـن التـي رسـمها علـى الصخـور وفـي الكهـوف‪ ،‬ثـم تطـور الأمـر‬
‫إلـى الخـط المسـماري‪ ،‬الـذي أبدعتـه الشـعوب السـامية‬ ‫االللأدغـةب‪،‬أبيمـ ًاضـاأن؛هـافاألهـينمبرغـكييـازلةتفـفيرايـلهطويـبهـةاالوإثقحاافليـلةلوغـهـةيأمـخـاردةى‬
‫فانتقـل إلـى العالـم‪ ،‬ثـم الهيروغليفيـة وتلاهـا اختـراع‬
‫مكانها تمثل الوجود الحضاري لمجتمع من المجتمعات‪ ،‬الأبجديـات‪ ،‬وهكـذا اسـتمرت الصيـرورة حتـى نشـوء‬
‫والتـي بالنسـبة لنـا «نحـن» الأهوازيـون اللغـة الأخـرى أو اللغـات وتفرعاتهـا مـن بعضهـا البعـض‪ .‬وعندمـا بلـغ‬
‫لغـة «الآخـر» هـي اللغـة الفارسـية‪ ،‬وهـذا طبيعـي بسـبب الإنسـان مبلغـه مـن التطـور الحضـاري؛ صـارت اللغـة‬
‫السياسـة اللغويـة المفروضـة فـي الأهـوازلطمـس الأدب الركيـزة الأهـم للتعـارف بيـن الشـعوب‪ .‬وعنـد اختـراع آلـة‬
‫الأهوازي وتغييبه من الساحة الثقافية من خلال فرض الطباعـة أخـذت الكتابـة تنمـو وتتطـور بوتيـرة سـريعة‪.‬‬
‫اللغة الفارسـية عبرالمؤسسـات الرسـمية وغيرالرسـمية عندما استطاع الإنسان أن يؤسس الأنظمة السياسية‬
‫افلالحلدغيةثاةلبتديأتمعتومضدوععلايلههايالمندةواللةلاغلمويعيةنية ُطت َفع ّومعملىعاللىسجطميحع‪،‬‬ ‫األول بغـآةخـالر‪.‬فاأرمـسـاياةل‪،‬اقحتيـ ُصـثاأدنالاللغـسـووي؛ق‬ ‫بشـكل‬ ‫املممرنتبهـجطـتةماب ًهـمـاا‬
‫لصالـح‬
‫اللغويـة تصـب لصالحهـا بصـور ٍة لا يمكـن منازعتهـا‪ ،‬المناطقالتيتحتالسيطرةبشكلأوبآخر‪،‬وإنلميكن‬
‫وهـذا بسـبب السياسـة اللغويـة التـي تنتهجهـا الحكومـات الأمـرمخطـط لـه‪ ،‬فالاقتصـاد اللغـوي ولغـة السياسـة‬
‫تعفرصرضـامعنيهـن‪.‬ذلهكالنهفييمانـلأةنعظلـمىةاملسـستياوىسيالةقاليممـعاة اصللرةغتويـغ ّيةرفـتي‬ ‫المتعاقبـة منـذ بدايـة الربـع الثانـي مـن القـرن العشـرين‬
‫وكمثي ًخراطسيطالسهاةالسهيايمسنًيةا‪،‬اللوثغقاويف ًةي‪.‬ا‪،‬حيواقثتأصصابد ًيحا وتترمبموًينا‪.‬هجكةم‪،‬ا‬ ‫االیـراظرنوبقفیـأانديةخرتاضـرالغ ًةشـاغهي)؛ر‬ ‫(بدایـة الدولـه الحدیثـه فـي‬
‫أن الهيمنـة العنيفـة ألغـت رداءهـا وارتـدت ثـوب الهيمنـة‬ ‫فنشأ جيل أهوازي حادت به‬
‫لغ ِتـ ِه للكتابـة الأدبيـة؛ سـواء كان موضـوع النـص الأدبـي‬
‫هواجـس الإنسـان الأهـوازي وتطلعاتـه أو غيرهـا‪.‬‬
‫هـذه القـراءة لا تبتغـي القضايـا الفنيـة للنـص الأدبـي الناعمـة‪.‬‬
‫الكتابـة بلغـة الآخـرهـي أن يعتمـد الكاتـب علـى لغـ ٍة غيـر‬ ‫بـل تبتغـي‬ ‫االـلأذديبكاتلـبـذهيالنأهشـوأازيـجـوّرانء‪،‬‬ ‫بالفارسـية‬ ‫المكتـوب‬
‫لوغحـتـالهاالتقفورمديـيـةة‪،‬إثـورقـتثداتقـكـوفنوتأهـثيـذهرماللحغـدةو َدايـخنت‪،‬يـاورقـدشـتخشـ�مصلي‬ ‫السياسـة‬ ‫هويـة هـذا‬ ‫موضـوع‬
‫اللغوية ما بعد الربع الأول من القرن العشرين إلى اليوم‪،‬‬
‫إالثـمرجتتثمقـعابأفكمطلبهي‪،‬عـويه‪،‬ذبـهالل فـحايلاةلاألغثلـانيبة ُتلاعـيّزمىكإلـنأى انلـتهحيمدنةث‬ ‫أي إن هـذا الأدب لـم يولـد إثـرتثاقـف طبيعـي أواختيـار‬
‫فـردي بـل كان إثـرصيـرورة سياسـية تظهـرلنـا أعتـى صـور‬
‫بوُأعـثيـرضتالمحـجوتلمعـهـاذهت‬ ‫اللغويـة أوالهيمنـة الشـاملة‪ .‬كمـا أن‬ ‫الغالب والمغلوب‪ .‬وكذلك يبرز سيرورة الاستلاب اللغوي‬
‫عانـت وتعانـي مـن الهيمنـة اللغويـة‪،‬‬ ‫والثقافـي دون أي فعـل أورد فعـل مـن هـذا الأدب الطـارئ‬
‫المسـألة كثيـرمـن النقاشـات الثقافيـة فـي البلـدان التـي‬ ‫الهثمـقاهفـبةالالدغراجلـبـةةالوأر ّولوـاىد أهـان‪.‬‬ ‫تجـاه هـذا الاسـتلاب بـل كان‬
‫عانت الهيمنة اللغوية‪ ،‬حيث «إن الكتابة المستعارة (‪)..‬‬ ‫يحصـل علـى بطاقـة قبـول مـن‬
‫مسألة كثيرا ما يحتدم حولها الجدل في الساحة الأدبية‬
‫باعتبـار اللغـة‬ ‫العمنغاصـرب ًيرـاةم‪،‬ه ًومـفـايمـالنجعزانئـارصـعلـرتى اشـلكخلصـالوهويـصة‪،‬‬ ‫الكتابةبلغة«الآخر»‪«،‬الغير»‬
‫الوطنيـة»(‪.)1‬‬ ‫الكتابـة ِفعـ ٌل َحضـار ٌي قـام بـه الإنسـان بعـد أن تطـور‬
‫فـهيذالهمالغـمرسبألالةعكارنبـيت‪،‬مومن أسـتشمدراةلمإلعـاىرالكيـالوفم أكيري ًةضـ‪،‬ا‪.‬والهووية‪،‬‬ ‫بصـورة ملحوظـة‪ ،‬وهـي المرحلـة التـي جعلـت الحيـاة‬
‫جـاك دريـدا الفيلسـوف التفكيكـي المتفرنـس‬ ‫االلإنحسـضاارنيـ‪.‬ة أع َّبـنرتاتلإغنيـرسـباسنـرالعقةدهيـائملـةعـبانلنمسـكبنةونـلهع بمـالرحصـيـاوةر‬

‫شماره ‪ /4‬اهــواز‪ /‬مــهر ‪ /1399‬سپتامبـر ‪60 2020‬‬