Page 18 - Os Manuscritos do Mar Morto

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1. A LITERATURA DE QUMRAN E O NOVO TESTAMENTO

1.1 A CARACTERIZAÇÃO DOS HABITANTES DE QUMRAN SEGUNDO AS

FONTES CLÁSSICAS

Um dos grandes problemas despontados com a descoberta dos manuscritos foi

quanto à identidade daqueles que habitaram o Khirbet Qumran, nome árabe que
significa ruínas de cinzas, dado atualmente ao complexo existente próximo ao mar

Morto. Através dos registros bíblicos, sabemos que existiam duas correntes judaicas no

século I d.C., conhecidas como fariseus (At 15:5; Lc 15;17) e saduceus (At 4:1; Mc
12:18; Mt 3:7). Flávio Josefo (37-95 d.C.), historiador judeu que legou dados

importantes sobre a sociedade judaica de seu período, coloca ao lado dos fariseus e dos
saduceus uma terceira corrente judaica, conhecida como essênios (Guerra dos Judeus

II: 119-61; Antiguidades Judaicas XVIII: 18-22). Este ramo judaico muito

provavelmente possui sua origem com o movimento dos assideus (do hebraico
hassidim, que significa “os piedosos”), grupo religioso que se engajou na luta ao lado

dos macabeus (168-142 a.C.) contra Antíoco Epifânio, rei dos selêucidas da Síria (1Mc
2: 42-43). O motivo desse conflito se deve ao amplo programa de helenização da Judéia

proposto pelos selêucidas após a tomada da região aos ptolomeus do Egito.
Com a vitória da violenta resistência macabéia, o regime sacerdotal deveria ter

sido restabelecido às mãos dos zadoqueus, pois há séculos a gerência sacerdotal era
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efetuada por esta linhagem. No entanto, Jônatas Macabeu que era de linhagem
asmoneana usurpou o sacerdócio indevidamente entre os anos 152-142 a.C.

(Antiguidades Judaicas XIII: 5, 9, 171-172). O resultado desta atitude fez com que
houvesse uma cisão entre os apoiadores da resistência, originando um problema de

natureza interna desta vez.

Este é o pano de fundo histórico utilizado pela maioria dos eruditos para situar
tanto a origem dos essênios quanto o posterior nascimento da comunidade de Qumran. 5

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O principal sacerdote do rei Davi, Zadoque, foi também o fundador da linhagem que durou até o século
II a.C. Josefo afirma que Zadoque foi o primeiro sumo sacerdote no Templo de Salomão (Antiguidades
Judaicas, X: 152).
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É certo que, o grupo sacerdotal que dirigia a comunidade de Qumran era pertencente à classe zadoquita.
Eles seriam os descendentes de Zadoque, que segundo a tradição deveriam exercer o sacerdócio em
Israel. Porém, após o rompimento, sob orientação sacerdotal, parte do grupo seguiu rumo ao deserto para
lá restaurarem o sacerdócio “válido” segundo o ponto de vista zadoqueu.