Page 129 - ГЛОДЯНСКАЯ ЗЕМЛЯ ОТ КАМНЯ ДО КАМНЯ

связанных с данной культурой (значения «чужой», «иноязычный» и
т. п., возникающие в германской версии).
Иначе говоря, даже в случае усвоения германского названия
волохов-влахов очень вероятно, что было славянское замещение этого
заимствования, которое вернуло это снова ставшее «своим» слово к
привычному кругу мифопоэтических образов, связанных с Vel(e)sъ
(Власий) – «скотьим богом» - покровителем домашних животных.
Здесь важно сделать одно существенное дополнение. Четыре из
пяти версий, так или иначе, приводят нас к признанию за волохами-
влахами их романской этнической природы. Но есть в этих
конструкциях исключение. И к ним нас обращают исторические
источники, в частности - древнесербские письменные памятники,
прежде всего жалованные грамоты сербской церкви и монастырям (XII-
XV вв.).
В этих грамотах поимённо перечислены сотни влахов
(церковных и монастырских) и зафиксированы многочисленные их
1
имена. Это позволило К.Иречеку сделать вывод о наличии среди
влахов представителей не только романского, но и славянского этносов.
Более того, во вводной части своей статьи «Влахи и мавровлахи в
дубровницких памятниках» (1879) он замечает, что романские
скотоводы Балканского полуострова «постепенно ославянились», а
поэтому слово «влах» в XVI-XVII вв. (у дубровницких поэтов) стало
лишь обозначением скотоводов вообще, но не термином этнической
принадлежности.
2
И он, в этом смысле, не одинок. Так, С.Новакович в
монографии «Село» (1891), кратко формулирует тезис по этому
вопросу следующим образом: «их (влахов) романское наименование и
славянская народность». Настаивая, таким образом, на социальном
истолковании термина «влахи» и стараясь отвергнуть этническое
значение его (как определение особой группы средневекового
населения Сербии, отличной от славян по языку и происхождению),
Новакович старался подкрепить свою точку зрения ссылкой на
влашские имена из упомянутых нами грамот XIII и XIV вв.
С его точки зрения, в этих грамотах среди имён валахов в
основном сербские имена и некоторые валашские (без указания
3
численного соотношения) . А значит, заключает автор, среди кочевых

1 Константин Йозеф Иречек (1854-1918) - чешский историк, специалист по
Средневековью.
2 Стоян Новакович (1842-1915) - сербский политик, дипломат, филолог,
историк, председатель Сербской академии наук и искусств.
3 В статье «Происхождение Сибинянин-Янка» (1901) Руварц (сербский
историк-специалист по Средневековью) пишет: «В хрисовулах сербских королей и

117