Page 128 - ГЛОДЯНСКАЯ ЗЕМЛЯ ОТ КАМНЯ ДО КАМНЯ

Слово, представленное во всех основных славянских языках,
должно быть возведено (вероятно, ещё в своём нарицательном
значении - «скотовод») к праславянскому. В позднеобщеславянский
период эта основа стала употребляться по отношению к тем группам
населения карпатско-балканского ареала, которые искони занимались
скотоводством и пастушеством.
Отнесение этого скотоводческо-пастушеского названия к
романскому населению рассматриваемого ареала, более или менее
неожиданно появившемуся здесь уже на глазах истории, оправданно в
самой высокой степени. Ведь речь идёт о кочевом этносе (на фоне, в
основном, устойчиво оседлого славянского населения этих мест),
который вместе со своим скотом совершал ежегодные циклические
передвижения с южных отрогов Карпат далеко на юг, вплоть до
Греции.
Волохи-влахи были народом пастухов-скотоводов в целом; скот
был их монокультурой, и эта особенность также резко выделяла их
среди населения этого ареала, уже хорошо знакомого с земледелием и
ремеслом.
Давайте представим себе ту ситуацию, когда славяне
познакомились с волохами-влахами, разместившимися в том
единственном месте Юго-Восточной Европы (к югу от Карпат), в
котором сошлись территории всех трёх групп славян - восточных
(Западная Украина), западных (нынешние словацкие и отчасти
венгерские земли) и южных (часть Паннонии, Сербия, Болгария).
Ежегодные передвижения с севера на юг этой зоны и обратно
способствовали установлению регулярных этнических связей в
пределах всего ареала. В таких условиях славяне, которые в это время
были достаточно едины в языковом отношении, и находились на
стадии праславянского языкового единства, естественно, могли
охарактеризовать этот скотоводческий этнос по профессиональному
признаку - пастухи-скотоводы (как показывают многочисленные
свидетельства, слова волох-влах, прежде всего, обозначали занятие,
профессию и лишь вторично - этнос, который, кстати, мог быть и не
однородным в этническом отношении).
В этих условиях понятие «пастухи-скотоводы» органично было
закодировать термином ṷols- (ṷels-), сразу вводившим этот
пастушеский этнос в прочно сложившуюся мифопоэтическую схему
«пастушеско-скотоводческой» идеологии.
Весь народ - пастухи (ṷols -oi> volxi), для которого вся
обитаемая и знакомая им (своя и чужая) земля - пастбище, луг для
скота. Вполне возможно, что ṷols -oi> volxi обозначало этот этнос не
только по признаку их пастушества, но и как не своих, чужих, не

116