Page 278 - ГЛОДЯНСКАЯ ЗЕМЛЯ ОТ КАМНЯ ДО КАМНЯ

насильственно покорённых народов русские старались проводить
разумную национальную политику.
Исторические факты показывают, что в новоприобретённых
землях русские отличались от европейских колонизаторов: нигде они
не держались обособленно и высокомерно по отношению к инородцам,
повсеместно и органично врастая в окружающую иноплеменную среду.
При всей жестокости самодержавной власти никогда не проводилась
линия на физическое уничтожение местного населения.
Для сравнения скажем, что в процессе колонизации Северной
Америки англичанами из двух миллионов индейцев к началу XX века
1
осталось не более 200 тысяч человек . Никто не сгонял местное
население в резервации и насильственно не навязывал ему русскую
культуру. Достаточно сказать, что шаманы благополучно дожили до
Советской власти.
Обращаем особое внимание на то, что этническая толерантность
наглядным образом проявилась в составе правящей политической
элиты Российского государства. Начиная с Киевской Руси,
общепринятым правилом было заключение межэтнических
династических браков. Что касается российской аристократии, то она
едва ли не наполовину состояла из немецких баронов, польских графов,
2
кавказских князей, потомков золотоордынских ханов .
После покорения Северного Кавказа в XIX веке сыновья
Шамиля были определены в лучшие военно-учебные заведения России,
а самого имама лишь сослали в российскую глубинку, и он мирно умер,
совершая хадж к мусульманским святыням.
Государственность - патриотизм - отсутствие личной
свободы. Одно из существенных отличий русского и украинского
самосознания заключается в том, что россияне как минимум 400 лет
живут в собственном государстве, а у украинцев его никогда не было.
Если запорожские казаки боролись, якобы, «за веру», то россияне шли
в бой «за веру, царя и отечество».
И патриотизм русского, его гордость за свою страну, стремление
сделать её более могущественной, а, при необходимости, отдать за неё
жизнь, черта, вызывающая искреннее уважение.
Но с другой стороны, «державность» - это право государства,
вернее, его правителей, господствовать над обществом, в котором
человек - винтик, червячок, жук-навозник. Власть никогда не оставляла
русского человека наедине с собой, постоянно вмешивалась в его

1 Нестеров Ф.Ф. Связь времен: Опыт исторической публицистики. 2-
Ф.Ф. Нестеров. М.: Мол. гвардия, 1984. С.104.
2 Сикевич З.В. Национальное самосознание русских (Социологический
очерк): учебное пособие / З.В. Сикевич. М.: Механик, 1996. С. 19.

250