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Rococó, clasicismo y romanticismo

frecuentemente también de caer en el mal gusto. El caso de David

tiene una importancia especial para la sociología del arte, pues pro­

bablemente no hay a lo largo de toda la historia otro ejemplo se­

mejante para refutar de manera tan incuestionable la tesis de la in­

compatibilidad de los designios políticos prácticos y la calidad

auténticamente artística. Cuanto más íntimamente estaba ligado a

los intereses políticos y más completamente colocaba su arte al ser­

vicio de tareas propagandísticas, mayor era el valor artístico de sus

creaciones. Durante la Revolución, cuando todos sus pensamientos

giran en torno a la política y pinta Juramento en el Juego de la Pelota

y Muerte de Marat, está en la cumbre de su pujanza artística. Y bajo

el Imperio, cuando al menos podía identificarse con los propósitos

patrióticos de Napoleón y era indudablemente consciente de lo

que la Revolución, a pesar de todo, debía al dictador, su arte siguió

siendo vivo y creador mientras se ocupó de tareas prácticas. Sin

embargo, más tarde, en Bruselas, cuando perdió toda relación con

la realidad política y no era otra cosa que un pintor, descendió al

punto más bajo de su desarrollo artístico. Si bien estas correlacio­

nes no demuestran de manera absoluta que un pintor deba estar in­

teresado en la política y ser de mentalidad progresista para pintar

buenos cuadros, sí demuestran, sin embargo, que tales intereses y

tales designios no estorban en modo alguno la creación de buenos

cuadros.

Se ha asegurado con frecuencia que la Revolución fue artísti­

camente estéril y que sus creaciones se movieron denrro de los lí­

mites de un estilo que no era otra cosa que la continuación y la

consumación del antiguo clasicismo rococó. Se ha resaltado que el

arte del período revolucionario puede ser denominado revolucio­

nario con referencia a su contenido y a sus ideas, pero no respecto

a sus formas y a sus medios estilísticos 147. La Revolución, efectiva­

mente, se había encontrado con el clasicismo más o menos hecho,

pero le dio en cierto modo nuevo contenido y nuevo sentido. El

clasicismo de la Revolución parece no original y no creador sólo

w George Plejánov, Art and Society, 1937, pág. 20; (ed. case., Arte y sociedad); Louis

I lourticq, La Peinture fran$aise au X V lll' siécle, 1939, págs. 145 sigs.; Alberr Thibaudet,

liist. de la Un. fran$, de 1789 d nos jours, 1936, pág. 5.

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