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Rococó, clasicismo y romanticismo

Esta libertad no es ya un privilegio del genio, sino el derecho in­

nato de todo artista y de todo individuo con capacidad. El prerro-

manticismo autorizaba sólo al genio a apartarse de las reglas; el

romanticismo niega el valor de toda regla artística objetiva. Toda

expresión individual es única, insustituible, y tiene sus propias le­

yes y su propia tabla de valores en sí; esta visión es la gran con­

quista de la Revolución para el arte.

El movimiento romántico se convierte ahora por vez primera

en una lucha por la libertad que no se dirige contra las academias,

las iglesias, las cortes, los mecenas, los aficionados, los críticos o los

maestros, sino contra, el mismo principio de tradición, de autori­

dad y contra toda regla. Esta lucha es inconcebible sin la atmósfe­

ra intelectual creada por la Revolución; a la Revolución debe tan­

to su génesis como su influencia. Todo el arte moderno es hasta

cierto punto el resultado de esta romántica lucha por la libertad.

Aunque se hable de normas estéticas supratemporales, de valores

artísticos eternamente humanos, de la necesidad de cánones obje­

tivos y convencionalismos vinculadores, la emancipación del indi­

viduo, la exclusión de toda autoridad extraña y la falta de conside­

ración para con toda barrera y toda prohibición son y siguen siendo

el principio vital del arte moderno. El artista de nuestro tiempo

puede reconocer con entusiasmo escuelas, grupos, movimientos y

compañeros de lucha y de destino, pero mientras pinta o compone

música o poesía está solo y se siente solo. El arte moderno es la ex­

presión del hombre solitario, del individuo, que se siente diferen­

te, trágica o dichosamente diferente, de sus compañeros. La Revo­

lución y el romanticismo significan el fin de la época cultural en la

que el artista apelaba todavía a una «sociedad», a un grupo más o

menos numeroso, pero homogéneo, a un público cuya autoridad en

principio reconocía de manera incondicional. El arte deja de ser

arte social regido por criterios objetivos y convencionales, y se con­

vierte en un arte de expresión propia, creador de sus propios crite­

rios, de acuerdo con los cuales quiere ser juzgado; en una palabra,

se convierte en un medio por el que el individuo particular habla

a individuos particulares. Hasta el romanticismo carecía de impor­

tancia el que el público estuviera compuesto por verdaderos en-

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