Page 388 - Hauser

Naturalismo e impresionismo

bió un considerable aumento gracias a los nuevos técnicos, aboga­

dos y periodistasl64, pero la producción literaria sigue en manos de

los oficiales nobles que no hallan ninguna satisfacción en su profe­

sión y se prometen más ventajas del libre mundo burgués que del

vacilante feudalismo de su época m . La reacción, que vuelve a co­

menzar con nueva fuerza después de la derrota de la rebelión de los

decabristas, consigue, es verdad, hacer añicos a los rebeldes, pero no

es capaz de impedir la formación de una nueva vanguardia políti­

ca y literaria: la intelligentsia. Con la formación de ese estrato cul­

tural termina el predominio de la nobleza en la literatura rusa, el

cual había sido casi exclusivo hasta cerca de 1840. La muerte de

Pushkin señala el fin de una época: la dirección espiritual pasa a las

manos de la intelectualidad y se mantiene por completo invariable

.
en su tendencia hasta la revolución bolchevique 1<56

El nuevo estrato cultural es mixto, formado de elementos no­

bles y plebeyos, en grupos que se reclutan entre déclassés de arriba

y de abajo. Sus miembros son, por una parte, los llamados «nobles

dispuestos a la penitencia», que están todavía en cuanto a su men­

talidad bastante cerca de los decabristas; por otra, los hijos de pe­

queños comerciantes, de funcionarios subalternos del Estado, de

clérigos de la ciudad y de siervos emancipados, que suelen desig­

narse como «gentes de vario origen» y que en su mayoría llevan

una existencia insegura de «artistas libres», estudiantes, profesores

particulares y periodistas. Hasta la mitad del siglo XIX estos ple­

beyos están en minoría frente a los nobles, pero poco a poco se

vuelven más numerosos y absorben en sí a los restantes miembros

de la intelligentsia. El papel más importante en el nuevo marco lo

desempeñan los hijos de los clérigos, que tienen por su origen una

cierta ilustración y receptividad intelectual, y que, además, como

consecuencia de la natural oposición de los hijos frente a los padres,

expresan de la manera más violenta el pensamiento antirreligioso

y antitradicional de la intelectualidad. Desempeñan en conjunto la

misma función que los hijos de pastores en el siglo XVIII de Oc-

164 M. N. Pokrovsky, Brief History of Russia, I, 1933> pág. 144.

D. S. Mirsky, Rusia. A Social History, 1931, pág. 199.

166 Janko Lavrin, Pushkin and Russian Literature, 1947, pág. 198.

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