Page 393 - Hauser

Historia social de la literatura y el arte

ta, su apoteosis de la solidaridad humana y del amor, no tienen otro

sentido que impedir un proceso que había de conducir al nihilis­

mo de Flaubert; la novela occidental termina describiendo al indi­

viduo enajenado de la sociedad, sucumbiendo bajo el peso de su so­

ledad; la novela rusa describe desde el principio hasta el fin la

lucha contra los demonios que llevan al individuo a separarse del

mundo y de la comunidad. Este rasgo esencial explica no sólo los

problemas de figuras como Raskolnikov e Iván Karamázov, de

Dostoievski, o Pedro Besújov y Lewin, de Tolstói, no sólo el men­

saje de amor y de fe de estos escritores, sino el mesianismo de toda

la literatura rusa.

La novela rusa es literatura tendenciosa en un sentido mucho

más estricto que ia novela occidental. Los problemas sociales ocu­

pan en ella no sólo un espacio mayor y una posición más central,

sino que mantienen durante más tiempo y de manera más indis-

cutida su predominio que en la literatura de Occidente. La cone­

xión con las cuestiones políticas y sociales del día es por de pronto

más íntima que en las obras de los escritores contemporáneos fran­

ceses e ingleses. El despotismo no ofrece en Rusia a las energías in­

telectuales ninguna otra posibilidad que la literatura, y la censura

encauza la crítica social en las formas literarias como único canal

de desagüe174. La novela como forma de crítica social por excelen­

cia adquiere en consecuencia un carácter activista, pedagógico, in­

cluso profético, como nunca lo tuvo en Occidente, y los autores ru­

sos siguen siendo los maestros y profetas de su pueblo cuando los

literatos en Europa ya se han sumido en una plena pasividad y ais­

lamiento. El siglo XIX es para los rusos la época de su Ilustración;

conservan el entusiasmo y el optimismo de la época prerrevolucio­

naria cien años después de los pueblos de Occidente. Rusia no ha

vivido el desengaño de las revoluciones de Europa, traicionadas,

vencidas y falsificadas. De la fatiga que se hace perceptible en

Francia e Inglaterra después de 1848, allí no se nota nada. A la ju­

venil inexperiencia de la nación y a la no derrota de la idea social

se debe el que en una época en que el naturalismo en Francia e In­

174 D. S. Mirsky, A Hist. ofRussian L i t pág. 219.

394